东北一枝花
-张哈哈
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译文
龙蟠虎踞金陵胜地，古来六朝在此建都，豪华竟逐，盛极一时。凤鸟不再飞游此处，凤凰台下的江水空自流淌。
下临荆楚要塞，上举中原腹地。可惜荒草连天。碧空原野狐兔眠。
注释
菩萨蛮令：词牌名，双调44字。上片24字，下片20字各4句2仄韵2平韵。
龙蟠虎踞：四字用典，汉末诸葛亮出使东吴，看到金陵（时称秣陵）山阜，有“钟山龙蟠，石头虎踞”之叹。
古来六代豪华盛：金陵为东南形胜之地，三国时的吴国、东晋、宋、齐、梁、陈，先后六朝在此建都，豪华竟逐，盛极一时。
缥（piǎo）凤：淡清色的凤鸟。凤凰台，故址在今南京花盝冈。
这首词的具体创作时间不详。绍兴十一年（1141年）十一月，宋金签订了“绍兴和议”，自此南宋便定都杭州（临安）。而康与之的这首《菩萨蛮令·金陵怀古》正是作于“绍兴和议”时期，抒发对南宋统治者所奉行的逃跑路线的深切叹息。
《菩萨蛮令·金陵怀古》是宋代诗人康与之创作的一首词。该词上片怀古，通过回顾历史上金陵的繁盛，反衬今日金陵的萧瑟。下片伤今，“下临”两句指出金陵在北伐事业中所占据的重要战略地位。该词上下片共八句，两两相形，分四个层次，表现为“扬—抑—扬—抑”的大起大落，与词人怀古伤今的起伏心绪吻合无间。
上片思接千载，写历史长河中的金陵。金陵群山屏障，大江横陈，是东南形胜之地，自三国吴孙权建都于此，历东晋、宋、齐、梁、陈，六朝为帝王之宅，豪华竞逐，盛极一时。起二句，即概述那一段灿烂辉煌的往事，以先声夺人。“龙蟠虎踞”四字用典，汉末诸葛亮出使东吴，睹金陵（时称秣陵）山阜，有“钟山龙蟠，石头虎踞”之见，南京山川雄伟人事繁华，可谓珠联璧合，相得益彰。然而，宇宙浩瀚无垠，山川恒久长存；而人间的盛衰兴替，却自有定数，难以恒久。三百余年的辉煌，在历史的长河中不过转瞬即逝。随着政权的更迭，尽管国都未变，但金陵昔日的繁华早已化为历史遗迹。“缥凤”二句，情绪陡落千丈，与后蜀欧阳炯之所谓“六代繁华，暗逐
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”
“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
康与之
欧阳修
黄庭坚
辛弃疾