张铨衡为其母寿建塔摹刻柳书金刚经嵌其上徵诗

四万八千偈澜翻，浩若大海难穷源。黄梅为示第一义，直證惟有金刚禅。

寸心合尖无所住，无缝之塔生双肩。太君精持数十载，揽揆止杀仁孤寒。

铨衡居士报阿母，镌经建塔长生砖。光华七级出三界，燉煌遗迹昭诚悬。

非经非塔非庄严，阿母口唪生青莲。以诸花香散慈雨，广覆大地兜罗绵。

方今枭豺塞六合，佛救不得悲沉渊。铁围山高几千丈，业力陷入无中坚。

愿揭斯义告来者，悲忏涕泣为洗湔。誓承宏恩度万劫，心与母寿无穷年。

小人持经为母病，冀仗经力回人天。心同愿微窃仰止，感动欢喜交回旋。

短笠团团避树枝，初凉天气野行宜。
溪云到处自相聚，山雨忽来人不知。
马上衣巾任沾湿，村边瓜豆也离披。
新晴尽放峰峦出，万瀑齐飞又一奇。

　　慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平野。岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。

　　玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。

　　余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记之。

山村如画里，小市两三家。
几担白莲藕，一篱黄菜花。
草沾旗角湿，柳拂帽檐斜。
津吏逢迎熟，行人静不哗。