水调歌头 其九 柬浚川司马论诗

清霜飞画楝，柏府昼长关。炯炯台端孤月，林静夜乌安。

我爱汉庭老吏，本是玉堂词客，江海召初还。冠峨金豸角，袍绣鹤头丹。

酒杯深，檐花纤，剑歌残。几度笑谈今古，坐久藉余闲。

总是杜陵高格，只有谪仙豪兴，郊岛太癯寒。知音谁大雅，文藻落江山。

山水有相逢，春风入卷来。
望君多珍重，圆月杯中酒。

　　何梅谷，鄱阳人也。其妻垂老，好佛事，自旦至夕，必口念“观音菩萨”千遍。何梅谷以儒学闻于时，止之则弗从，弗止又恐贻笑士人，进退狼狈。一日，呼妻至再三，随夜随呼勿辍。妻怒曰：“何聒噪若是耶？”梅谷徐答曰：“仅呼半日，汝即怒我，观音一日被尔呼千遍，安得不怒汝耶？”妻顿悟，遂止。

　　莲之为物，爱之者或以臭味，或以芳泽，未有能知其德者也。自周子为之说，而人莫不称其德矣，然未及其才也。

　　窃见用之大者，实与根可以供笾豆，可以充民食，可以疗疾疾，细至叶须茎节，无一不可资人采择者。群卉之中，根之美者叶或弃落其实者干有遗，求其兼善，盖罕及焉。而又阳煦已盛，厥荣渐敷；阴节未凝，蛰藏早固。合乎君子进退出处之义。故予非惟爱之，益敬之。而引焉环堵间，备师友云。