译文
祁奚请求退休,晋悼公便询问他谁能接任其职位。祁奚推荐了自己的仇人解狐,可还没等任命解狐,解狐就去世了。晋悼公再次征求祁奚的意见,祁奚转而推举了自己的儿子祁午。不久后,祁奚的副手羊舌职也去世了,晋悼公又问:“谁能接任羊舌职的位置?”祁奚回答:“他的儿子羊舌赤能够胜任。”最终,晋悼公任命祁午为中军尉,让羊舌赤担任辅佐。我认为这件事足以说明祁奚善于举荐贤才。他推举仇人,不算谄媚;举荐儿子,并非偏爱;推荐副手的儿子,更不是为了结党营私。《商书》有云:“没有偏爱,没有结党,王道就会坦坦荡荡、公正无私。”这句话说的正是祁奚。解狐得到举荐、祁午成功接任、羊舌赤顺利任职——确立一位中
古籍记载中,祁奚的形象鲜明——正直无私且胸怀宽广,堪称古代贤者的典范。他深知时宜,年事已高便主动请求退休,毫无“老马恋栈”的患得患失,这份通透尤为难得。晋悼公多次向他征询人事意见,这份反复问询的背后,正是对祁奚人品与眼光的高度信赖。
推荐仇人解狐,难道是刻意讨好献媚?让儿子接任职位、副手之子担任辅佐,难道不惧他人非议“结党营私”?可这些顾虑从未动摇祁奚——他已至“从心所欲不逾矩”的境界,行事只凭公心。作为资深老臣,祁奚兼具圆熟的政治智慧与精准的判断力:公私界限清晰,思虑周全严密,洞察力敏锐,处事更拿捏得当,从无偏颇。正如“设立一位官员,却成就三件好事”,他这份勇敢无私
晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可翫。一之谓甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。”
公曰:“晋,吾宗也,岂害我哉?”
对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也 。大伯不从,是以不嗣。虢仲、虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勳在王室,藏于盟府。将虢是灭,何爱于虞!且虞能亲于桓庄乎,其爱之也?桓、庄之族何罪,而以为戮,不唯逼乎?亲以宠偪,犹尚害之,况以国乎?”
公曰:“吾享祀丰絜,神必据我。”
对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繄物。’如是,则非德,民不和,神不享矣。神所冯依,将在德矣。若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?”
弗听,许晋使。
宫之奇以其族行,曰:“虞不腊矣。在此行也,晋不更举矣。”
八月甲午,晋侯围上阳,问于卜偃曰:“吾其济乎?”
对曰:“克之。”
公曰:“何时?”
对曰:“童谣曰:‘丙之晨,龙尾伏辰,均服振振,取虢之旂。鹑之贲贲,天策焞焞,火中成军,虢公其奔。’其九月、十月之交乎!丙子旦,日在尾,月在策,鹑火中,必是时也。”
冬,十二月丙子朔,晋灭虢,虢公丑奔京师。师还,馆于虞,遂袭虞,灭之,执虞公及其大夫井伯,以媵秦穆姬。而修虞祀,且归其职贡于王,故书曰:“晋人执虞公。”罪虞公,言易也。