东北一枝花 -张哈哈
0:00 / 0:00 (朗诵:琼花)
12
播放列表
    初始的播放列表项
  • 0.25x
  • 0.5x
  • 0.75x
  • 1.0x
  • 1.25x
  • 1.5x
  • 2.0x
  • 列表循环
  • 随机播放
  • 单曲循环
  • 单曲播放
背诵 拼音 赏析 注释 译文

梅花绝句二首·其二

陆游 陆游〔宋代〕

幽谷那堪更北枝,年年自分着花迟。
高标逸韵君知否,正是层冰积雪时。

译文及注释

译文
深幽的山谷本就环境恶劣,更何况还生长在背阳的北枝;它年年都自己料定,开花要比别处更晚。
但你可知道它那高尚的气节与俊逸的风韵?恰恰是在这层层坚冰、漫天积雪的严寒时刻才更显出众!

注释
幽谷:深幽的山谷。
北枝:北向不朝阳的树枝。
自分(fèn):自己料定。
著花:开花。
高标逸韵:高尚的气格,俊逸的风韵。标,标格,风度、气概之意。

参考资料:完善

1、 王新霞,胡永杰编注.壮心未与年俱老 陆游诗词:山东文艺出版社,2015.06:第133页
2、 霍松林.宋诗鉴赏辞典:上海辞书出版社,1987:1479
3、 邓绍基 周秀才 侯光复主编.中国古代十大诗人精品全集 陆游:大连出版社,1997年01月第1版:第336页

创作背景

  此诗为嘉泰二年(1202)一月,陆游退居故乡山阴时所作,陆游时年七十八岁。作者已被罢官归园田居十二年陆游爱花,特别喜爱梅花。此时北宋灭国,陆游处于政治势力的边缘,资历不高,又力主北伐,长时间得不到当权派的重用,但他的心中确实仍有期待。当作者看到梅花有感而发。

参考资料:完善

1、 邓绍基 周秀才 侯光复主编.中国古代十大诗人精品全集 陆游:大连出版社,1997年01月第1版:第336页
2、 喻朝刚 王士博 徐翰逢.宋代文学作品选:吉林人民出版社,1981年03月第1版:第190页
3、 王莉主编.小学课本中的名家作品赏析大全:北京工业大学出版社,2013.08:第346页

简析

  《梅花绝句·其二》是一首七言绝句。此诗前两句对梅的身世天衣无缝的描述,无比切合诗人的遭逢,虚实相照,浑然一体,烘托出一种清逸深幽的特殊美感;后两句则绘制出一幅雪压梅花、俏色生春的寒梅图,显示出它非凡的品格和风度,亦喻指诗人自己身处逆境而坚持崇高操守的思想境界。全诗比兴深婉,境界幽远,风格高朗,是陆游咏梅诗中的佳作。

赏析

  这首诗的前两句,诗人先以 “幽谷” 二字点明梅花生长在光照稀少的深谷之中,接着又写它枝条朝北、直面寒风,由此揭示出梅花所处环境的恶劣。在这样的地方,它自然开花较晚,却毫不在意,“自分” 二字着重凸显了梅花的品格。

  “幽谷那堪更北枝,年年自分着花迟。” 这实则是走进诗人更真切感性世界的 “诗眼”。陆游作为南宋爱国诗人,文武兼备,年轻时意气风发。北宋灭亡是他一生的痛,他毕生忠贞,始终不忘北伐大业,却一直未得南宋朝廷重用,直至离世。这其实是一首典型的托物言志的咏梅诗。在对梅花身世天衣无缝的描述中,“幽谷那堪更北枝,年年自分着花迟” 一句用到了意味深长的 “那堪”“更” 二字

展开阅读全文 ∨
陆游

陆游

陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。 陆游一生笔耕不辍,诗词文俱有很高成就,其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。► 10237篇诗文 ► 1148条名句

猜您喜欢
背诵 拼音 赏析 注释 译文

蝶恋花·醉别西楼醒不记

晏几道 晏几道〔宋代〕

醉别西楼醒不记。春梦秋云,聚散真容易。斜月半窗还少睡。画屏闲展吴山翠。
衣上酒痕诗里字。点点行行,总是凄凉意。红烛自怜无好计。夜寒空替人垂泪。
背诵 拼音 赏析 注释 译文

春日偶成

程颢 程颢〔宋代〕

云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。
时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。(时人 一作:旁人)
背诵 拼音 赏析 注释 译文

放鹤亭记

苏轼 苏轼〔宋代〕

  熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。

  山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

  郡守苏轼,时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’ 《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰:

  鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。

  鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草屦,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。

  元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。

© 2025 古文岛 | 诗文 | 名句 | 作者 | 古籍 | 纠错