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东北一枝花
-张哈哈
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译文
是谁家的男儿这般落魄潦倒，来到长安感受这萧瑟的秋意？
正值壮年却怀着羁旅他乡的愁恨，梦中悲泣，恍惚间已生出满头白发。
瘦弱的马儿吃着枯败的草料，雨沫在冰冷的水沟里飘洒零落。
遥望南宫吏部，古旧的帘幕下一片昏暗，只听到敲更声从雨影中传来。
家乡远在千里之外，就在那东方天际白云低垂的尽头。
满怀忧愁地枕着剑匣入眠，客居的帐中，梦见自己立功封侯、实现壮志。
注释
崇义里：长安街坊名。宋敏求《长安志》：“朱雀街第二街，有九坊，崇义里其一。”
落莫：落魄潦倒。
秣（mò）：饲养。
崇义里是诗人李贺在长安任奉礼郎时的居处，此诗作于元和四年（809）秋，当是诗人在长安任职时写成的。诗人来长安应试在元和二年冬，三年春，“应试不售”后立即返回昌谷，不可能客馆滞雨怀忧，来感受长安的秋意。
参考资料：完善
《崇义里滞雨》是一首五言古诗。此诗把诗人滞居崇义里期间凉秋冷雨的切身感受，与怀才不遇、仕进无途的人生遭遇巧妙地结合起来，以具体场景的寒冷与阴沉，抒发了诗人对于腐败现实制度的愤怨之情。全诗基调低沉忧郁，形象鲜明新奇，命意警拔深远。
诗人李贺满怀济世的热忱奔赴长安，希望通过 “荫子得官” 的途径谋得一官半职，实现济民报国的人生理想。然而现实对他的回馈却冷酷无情：奉礼郎官职低微，他受尽皇亲国戚与达官贵人的冷遇排挤，怀才不遇、壮志难酬的愤懑时常萦绕心头。在萧瑟寒凉的秋雨中，他滞留馆舍，触景生情，借诗句抒发郁结于心的忧愤。
诗的首句以 “谁家子” 起兴，“仿佛自问，极愤郁之致”（叶葱奇《李贺诗集注》）。诗人来到长安，既感受到秋意的萧瑟，更体会到 “落莫” 与 “牢落” 的孤寂；壮年怀着客居他乡的怨愁，梦中见自己满头白发，不禁暗自悲泣。
“瘦马” 以下四句，从直接抒情转为即景描写：诗人所骑
李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。“长吉体”诗歌的开创者，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。元和十一年（816年），李贺强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁（一说二十四岁）。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
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