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东北一枝花
-张哈哈
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译文
拂晓的曙光催促着号角声响起。仔细聆听，那栖息的鸟儿还未被惊动，邻家的鸡却已先觉天色渐明。连绵相接的村落烟雾朦胧，马儿嘶鸣，人们起身赶路，此时残月还挂在林间的枝头。脸上的泪痕带着晨霜微微凝结，酒力尚在，却仍难抵御清晨的寒意。可叹我这倦于漂泊的人，再也禁不住，让京城的尘土沾染衣襟。
想起与你分别之后，心中有万千心事，却难寻孤鸿托书传情。翠色帷幔里你深情依偎，曲折屏风旁炉香氤氲温暖，可怎奈岁月漂泊、身在异乡。怨那明月，遗憾那繁花，这般愁绪烦恼，不是不曾经历过。只是这滋味，本以为能稍稍减轻，近来却愈发令人难耐。
注释
喜迁莺：词调名，始见于由唐入蜀
词题“晓行”，可知写拂晓从驿舍上路时的所见所闻所感。词人在宋徽宗宣和三年（1121）42岁时考上进士，未得一官；直到高宗绍兴初年才担任校书郎的官职，这时他已经年过半百了。词中写到“重染风尘京洛”，可见他这次晓行，重去京都，时间是在宋室南渡之前。
这首词上片叙述了晨曦微露、清角哀鸣、鸡声相应、马嘶人起、残月穿林的种种情景，造成促迫而清冷的氛围，以衬托词人厌于行旅、倦于仕宦的心情；下片着重抒情，描写无从排遣的思乡怀远之情，并以嗔怨对方来强调自己飘泊羁旅的苦恼。这首词层层转折，婉曲有致，是首写景、抒情兼胜的作品。
这首词上片铺陈景致，下片抒发怀人之情，景中藏人，人伴景生，情景交融、历历可感，核心凸显了羁旅倦客思念妻子的主旨。
上片描摹 “晓行” 途中的所见、所闻与所感。开篇三句写道，角声催迫着黎明降临，曙光初现；天尚未大亮，沉睡的鸟儿仍未被惊醒，邻近村落的雄鸡却已率先苏醒，啼鸣阵阵，传递着天明的讯息。这是词人凌晨在驿站客舍听闻的景象，巧妙点题中 “晓” 字的含义。“迤逦” 以下三句，写词人已然启程，只见连绵的村落间晨雾袅袅，骏马嘶鸣，行人已然起身；透过茂密的树林，仍能望见天边悬挂着一弯残月。这既是晓行途中的所见所闻，进一步点明时间 —— 晨雾未散、马嘶人起、残月悬空，可知是阴历
刘一止（1078～1160）字行简，号太简居士，湖州归安（今浙江湖州）人。宣和三年进士，累官中书舍人、给事中，以敷文阁直学士致仕。为文敏捷，博学多才，其诗为吕本中、陈与义所叹赏。有《苕溪集》。
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
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苏洵