七夕观织女诗
王鉴〔魏晋〕
牵牛悲殊馆，织女悼离家。
一稔期一霄，此期良可嘉。
赫奕玄门开，飞阁郁嵯峨。
隐隐驱千乘，阗阗越星河。
六龙奋瑶辔，文螭负琼车。
火丹秉瑰烛，素女执琼华。
绛旗若吐电，朱盖如振霞。
云韶何嘈嗷，灵鼓鸣相和。
停轩纡高盻，眷予在岌峨。
泽因芳露沾，恩附兰风加。
明发相从游，翩翩鸾鷟罗。
同游不同观，念子忧怨多。
敬因三祝末，以尔属皇娥。
译文及注释
译文
牛郎身处别馆多少悲，织女独居一室眼泪垂。
一年只有一晚能相会，这样的日子真可贵。
显耀堂皇的天门忽大开，只见许多高峻的亭台楼阁。
香车千辆纷纷启动，浩浩荡荡地越过了天河。
六匹龙马振起玉辔，美丽的无角龙拉着宝车。
仙女火丹举着珍奇的蜡烛，女神素女拿着玉花。
绛红旌旗飘舞好似闪闪电光，红色车盖晃动就像摇动云霞。
奏起《云门》《九韶》声音多么嘹亮，敲起灵鼓与乐声相应和。
我停下车来独自站立往高处望，反观我自己置身朝廷地势巍峨。
有幸得沾皇家的雨露恩泽，随着七月秋风到来又加新的恩宠优渥。
赏析
诗一开始就突出牵牛织女本是夫妻而不得不分离的悲伤，于是这一年一宵的团聚就显得特别的珍贵。接着，作者大胆运用想象，按照天神出游的规格，极力错陈二星相会时的热烈场面和隆重气氛。显赫的天门打开了，魏峨的宫阁隐藏在天边，千骑万乘的庞大队伍浩浩荡荡越过天河，六龙奋辔，文螭驾车，火丹秉烛，素女执花，绛旗若电，朱盖如霞，仙乐齐奏，灵鼓相和。这种夸饰的手法，继承了从屈原《离骚》到曹植《洛神赋》的浪漫主义传统，采用的是古时所谓“赋”体，同时又吸收一些民间传说成分。因为织女是天帝之外孙，所以才有这样豪华的排场。诗中接着描写，停车相望彼此都在高高的天际。他们的恩爱是短暂的，恩泽如风似露，很快就会消失，不得长久。
王鉴
东晋临淮堂邑人，字茂高。王浚子。少以文笔著称。初为琅邪王司马睿侍郎。杜韬起事，上疏主张出兵镇压。入东晋，拜驸马都尉，出补永兴令。大将军王敦请为记室参军，未就而卒，时年四十一。► 12篇诗文
熊与坎中人
陶渊明〔魏晋〕
有人入山射鹿，忽堕一坎内，见熊子数头。须臾，有大熊入，以为必害己。良久，大熊出果分与诸子。末后作一份与此人。此人馁久，冒死啖之。熊似甚怜之。每旦，熊母觅食反，辄分果与之，此人赖以支命。后熊子稍大，其母一一负而出。子既出矣，此人自分必死坎中，而熊母复还，入坐人边。人解其意，便抱熊足，熊即跃出，遂不得死。呜呼，人言禽兽无义，然顾此熊，安得言无情哉！
诸葛亮言家事
《三国志》〔魏晋〕
初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。
幽愤诗
嵇康〔魏晋〕
嗟余薄祜，少遭不造。
哀茕靡识，越在襁褓。
母兄鞠育，有慈无威。
恃爱肆妲，不训不师。
爰及冠带，冯宠自放。
抗心希古，任其所尚。
托好老庄，贱物贵身。
志在守朴，养素全真。
曰余不敏，好善闇人。
子玉之败，屡增惟尘。
大人含弘，藏垢怀耻。
民之多僻，政不由己。
惟此褊心，显明臧否。
感悟思愆，怛若创痏。
欲寡其过，谤议沸腾。
性不伤物，频致怨憎。
昔惭柳惠，今愧孙登。
内负宿心，外恧良朋。
仰慕严郑，乐道闲居。
与世无营，神气晏如。
咨余不淑，婴累多虞。
匪降自天，实由顽疏。
理弊患结，卒致囹圄。
对答鄙讯，絷此幽阻。
实耻讼免，时不我与。
虽曰义直，神辱志沮。
澡身沧浪，岂云能补。
嗈嗈鸣雁，奋翼北游。
顺时而动，得意忘忧。
嗟我愤叹，曾莫能俦。
事与愿违，遘兹淹留。
穷达有命，亦又何求。
古人有言，善莫近名。
奉时恭默，咎悔不生。
万石周慎，安亲保荣。
世务纷纭，祗搅余情。
安乐必诫，乃终利贞。
煌煌灵芝，一年三秀。
余独何为，有志不就。
惩难思复，心焉内疚。
庶勖将来，无馨无臭。
采薇山阿，散发岩岫。
永啸长吟，颐性养寿。
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