外母王淑人五十

南陆开修景，朱明启丽祥。时亨灵种茂，庆洽浚源长。

五世奇占叶，三元泰运昌。金螺含瑞彩，白鹭孕瑶光。

重袭槐庭荫，来仪桐水阳。释丝天作合，琼树世相望。

云从疑归姊，羊车类聘王。锦缘芬郁郁，鸾缀动彭彭。

方解芙蓉佩，躬操卷耳筐。却铅劳主馈，断帛示周行。

蘋藻春生涧，芝兰蚤媚旸。结缡申女戒，截发荐宾觞。

旨蓄时堪禦，甘分食不皇。九仪昭阃范，五族守彝常。

夫子当时杰，郎官廿载强。雅操闻表著，俪美共翱翔。

孝肃苞苴绝，于公政理彰。鸡鸣资警饬，鹤省得明扬。

贞曜身能隐，向平家遂忘。田园系孳畜，伏腊饱羔羊。

共羡椿龄富，还惊萱树芳。宠光回照耀，奕叶叠焜煌。

神历观阶荚，仙筹拂海桑。洛龟书五十，坤马利无疆。

德盎形偏胜，年登物共康。象筵罗碧砌，雕席接兰房。

帨影流银汉，冠云切绮梁。玄蝉犹在鬓，青凤总辉裳。

燕贺姬姜集，蹄轮道路忙。重闱交璧映，嗣服俨金相。

帷拂鸳鸯对，杯传鹦鹉飏。缤纷连舄绶，杂沓递笙簧。

仪享陈嘉币，欢承舞艳妆。瑶池桃正熟，玉井藕先尝。

羹和篯铿雉，盘餐方翔獐。膏濡多越秬，雪脍必河鲂。

丰草迟晞蔼，卿云高宇张。忽飘濯枝润，应散雨花香。

轻汗消鲛縠，清阴转绿杨。密帘堪避暑，爽吹已飞芒。

宾主诚交献，儿童喜更狂。追陪时不偶，掩映日将苍。

林暗来山翠，蜩鸣送晚凉。南风发天籁，北斗挹霞浆。

弄蕊疏萤度，啼花娇鸟藏。嫦娥分秘药，织女报华章。

宝烛星初烂，金茎露欲瀼。椒馨咸饫饱，酃渌恣徜徉。

湛湛歌无醉，沈沈夜未央。千金酬悦怿，四座韵铿锵。

葭倚吾何幸，桃夭早见将。庸凡同下里，采择愧东床。

冰玉人虚拟，寒暄爱讵当。仁慈瞻父母，衔戢阅星霜。

令节欣遭际，愚衷倍激昂。况恩深酌海，效颂愿如冈。

頍弁情何极，嘉鱼福自攘。谁招金穴鹤，见说玉山粮。

王母丹台诀，麻姑紫石方。长年逢此夕，明月在高堂。

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！

　　兖州鲁藩烟火妙天下。烟火必张灯，鲁藩之灯，灯其殿、灯其壁、灯其楹柱、灯其屏、灯其座、灯其宫扇伞盖。诸王公子、宫娥僚属、队舞乐工，尽收为灯中景物。及放烟火，灯中景物又收为烟火中景物。天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。

　　殿前搭木架数层，上放“黄蜂出窠”“撒花盖顶”“天花喷礴”。四旁珍珠帘八架，架高二丈许，每一帘嵌孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻一大字。每字高丈许，晶映高明。下以五色火漆塑狮、象、橐驼之属百余头，上骑百蛮，手中持象牙、犀角、珊瑚、玉斗诸器，器中实“千丈菊”“千丈梨”诸火器，兽足蹑以车轮，腹内藏人。旋转其下，百蛮手中瓶花徐发，雁雁行行，且阵且走。移时，百兽口出火，尻亦出火，纵横践踏。端门内外，烟焰蔽天，月不得明，露不得下。看者耳目攫夺，屡欲狂易，恒内手持之。

　　昔者有一苏州人，自夸其州中灯事之盛，曰：“苏州此时有烟火，亦无处放，放亦不得上。”众曰：“何也？”曰：“此时天上被烟火挤住，无空隙处耳！”人笑其诞。于鲁府观之，殆不诬也。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

　　象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

　　吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”