负暄献曝
列子〔先秦〕
昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅知过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐知。顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者；知献吾君，将有重赏。’里之富室告之曰：‘昔人有美戎菽，甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹，众哂而怨之，其人大惭。子，此类也。’”
译文及注释
译文
从前宋国有个农夫，经常穿用乱麻作絮的冬衣，并只用它来过冬。到了春天耕种的时候，自己在太阳下曝晒，不知道天下还有大厦暖室，丝棉与狐貉皮裘。回头对他的妻子说：‘晒太阳的暖和，谁也不知道，把它告诉我的国君，一定会得到重赏。’乡里的富人告诉他说：‘过去有以胡豆、麻杆、水芹与蒿子为甘美食物的人，对本乡富豪称赞它们，本乡富豪拿来尝了尝，就像毒虫叮刺了嘴巴，肚子也疼痛起来，大家都讥笑并埋怨那个人，那人也大为惭愧。你呀，就是这样一类人。’”
注释
昔：从前。
衣(yì)：穿（衣服）。
缊黂：用乱麻作絮的冬衣。
曝（pù
简析
这则故事通过宋国田夫晒太阳觉暖，欲献此“秘诀”给国君求赏的荒谬行为，讽刺了那些见识短浅、自以为是的人。田夫不知世间温暖之源众多，犹如那自称美食之人不知众人口味，终致嘲笑。细细琢磨，其中又大有深意。其一，显示了平民百姓对国家的真情流露；其二，鞭笞了那些“拔一毛而利天下不为”者的自私心态；其三，也是对封建君主“拒绝忠信阻塞言路，偏信奸佞重赏有加”的辛辣讽刺。
列子
列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。► 30篇诗文 ► 555条名句
荀子·不苟(节选)
荀子〔先秦〕
君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣；诚心行义则理，理则明，明则能变矣。变化代兴，谓之天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四时不言而百姓期焉。夫此有常，以至其诚者也。君子至德，嘿然而喻，未施而亲，不怒而威。夫此顺命，以慎其独者也。善之为道者，不诚则不独，不独则不形，不形则虽作于心，见于色，出于言，民犹若未从也，虽从必疑。天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。夫诚者，君子之所守也，而政事之本也，唯所居以其类至，操之则得之，舍之则失之。操而得之则轻，轻则独行，独行而不舍则济矣。济而材尽，长迁而不反其初，则化矣。
大禹斩防风氏
佚名〔先秦〕
昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。《国语》
防风氏后至，戮之以徊于诸候，伐屈驾，攻曹魏，而万国定。《路史》
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