东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

送吴芥舟赴沅江县

成鹫 成鹫〔清代〕

世涂仕宦如沸鼎,芥舟先生心僧冷。世情临别多惆怅,东樵老僧笑鼓掌。

旁人问我笑何事,欲心不心难为计。默默谁知世外心,哓哓恐触时人讳。

请君听我款款陈,男儿出处各有真。山官朝市总一辙,伊周巢许非两人。

两人相知畴可匹,芥舟选官吾选佛。沅江岩邑大如拳,湖上官衙仅容膝。

强似山僧不出山,土壁茅茨蔽风日。时人莫笑沅江小,四面湖光周八表。

时人莫笑沅江贫,龙宫鲛室罗百珍。时人莫笑沅江僻,日近长安天咫尺。

时人莫笑沅江閒,弹琴隐几看青山。我笑先生怀利器,错节盘根曾未试。

藏锋敛锷直至今,甘与铅刀同钝置。我笑先生游兴高,六年两度陵波涛。

长风破浪理舟楫,春满洞庭如感劳。我笑先生最潇洒,琴鹤轻车随上下。

吟诗一路出湘潭,閒看儿童骑竹马。我笑先生清且廉,盘中苜蓿水晶盐。

移来粉署伴冰檗,清风拂拂吹紫髯。先生行矣勿复道,眼中之人殊草草。

长歌一曲反归来,彭泽闻之应笑倒。别后相思笑不休,笑到宦成人已老。

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成鹫

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

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游灵岩记

姚鼐 姚鼐〔清代〕

  泰山北多巨岩,而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉,高千馀雉,周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之,重溪络之。自岩至溪,地有尺寸平者,皆种柏,翳高塞深。灵岩寺在柏中,积雪林下,初日澄彻,寒光动寺壁。寺后凿岩为龛,以居佛像,度其高,当岩之十九,峭不可上,横出斜援乃登。登则周望万山,殊骛而诡趣,帷张而军行。岩尻有泉,皇帝来巡,名之曰“甘露之泉”。僧出器,酌以饮余。回视寺左右立石,多宋以来人刻字,有墁入壁内者,又有取石为砌者,砌上有字日“政和”云。

  余初与朱子颍约来灵岩,值子颍有公事,乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷,溯以东,越一岭,则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流,合中川水入济;琨瑞山水西北流入济,皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗,居于琨瑞山,而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷,而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世,竺僧朗在琨瑞大起殿舍,楼阁甚壮,其后颓废至尽;而灵岩自宋以来,观宇益兴。

  灵岩在长清县东七十里,西近大路,来游者日众。然至琨瑞山,其岩谷幽邃,乃益奇也。余不及往,书以告子颍:子颍他日之来也,循泰山西麓,观乎灵岩,北至历城。复溯朗公谷东南,以抵东长城岭下,缘泰山东簏,以反乎泰安,则山之四面尽矣。张峡夜宿,姚鼐记。

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南歌子·古戍饥乌集

纳兰性德 纳兰性德〔清代〕

古戍饥乌集,荒城野雉飞。何年劫火剩残灰,试看英雄碧血,满龙堆。
玉帐空分垒,金笳已罢吹。东风回首尽成非,不道兴亡命也,岂人为。
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癸巳除夕偶成

黄景仁 黄景仁〔清代〕

千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识,一星如月看多时。

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