九江千岁龟歌赠无咎

灵龟千年口不食，以背负床饮息息。
吾家两龟岂徒不食亦不息，寿与万古无终极。
济南晁君司物天地通，夜窥牛斗颇似晋司空。
指我两龟有名字，大龟为九江，
小龟号千岁。老龙洞庭背，
荡覆尧九州。禹咄嗟，
水平流。九江无波拍天浮，
中有大灵背如丘。南风吹楚泽，
莲叶清欲秀。有物中作巢，
一寸立介胄。霞衣仙人鬓如霜，
饮以南极之光芒。丹颅老客不相见，
飞渡东海巢扶桑。迩来蟠桃枝，
有子大如缶。浮游轻于鸟，
江海一回首。青珊瑚柱碧瑶宫，
水仙焚香吹作风。朝戏莲叶西，
暮游莲花东。秋风莲子熟，
归去清江国。小千岁，
大九江，我久不见之，
向君案前双。我谓晁君二物有似我与子，
国有守龟吾子是。灿然天下之宝器，
黄金之縢紫瑶匮。天王端冕史再拜，
一逆二从定大事。我身百无用，
颇似千岁潜深渊。不愿人间贮金藉玉享富贵，
但愿寄身江上一叶之秋莲。万物才不才，
用舍不任天。寄声问晁君，
然不然。

掩鼻人间臭腐场，古来惟有酒偏香。自从来住云烟畔，直到而今歌舞忙。
呼老伴，共秋光。黄花何处避重阳？要知烂熳开时节，直待西风一夜霜。

庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好，应是发南枝。
玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知。暖风迟日也，别到杏花肥。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。