东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

青楼十咏

陈铎 陈铎〔明代〕

【北商调醋葫芦】初见 会阳台云雨浓,湿罗衣风露冷,怨青鸾黄犬又无凭。乍相逢只疑虚梦境,半晌价度量不定。把银缸仔细照分明。

【前腔】小酌 唤银瓶满注浆,劝金杯休放浅。尽欢娱不索苦俄延,叙情的话儿权告免。有一日满足心愿,那时节重列绮罗筵。

【前腔】沐浴 水晶帘半上钩,芙蓉屏都放敞。温泉净洗粉脂香,暑全消自然肌骨爽。坐近藕花池上,不摇纨扇自清凉。

【前腔】纳凉 挹荷香坐水亭,爱桐阴临露井。戏拈罗扇打飞萤,翠炉中自焚黄串饼。喜孜孜玉肩相并,望银河笑指问双星。

【前腔】临床 御合欢玉燕钗,解同心金凤纽。窄弓弓罗袜褪双钩,背银灯半遮樊素口。言语儿半推半就,殢人情特地撒娇羞。

【前腔】并枕 傍香肩揾粉腮,贴酥胸交玉股。绣鸳鸯春暖胜珊瑚,得同衾此生多分福。却正是良宵易度,尽迟迟更漏响铜壶。

【前腔】交欢 笑吟吟蹇黛眉,喘吁吁推绣枕。殢幽欢误落凤钗金,漾回文浪翻鸳被锦。一合儿雨云情甚,觉梨花春瘦恐难禁。

【前腔】言盟 巧舌头枉自甜,浪青丝不索剪。办名香一炷对苍天,金石情百年图久远。有一个意别心变,游魂儿直告到海神前。

【前腔】晓起 冷金炉兰麝香,转纱橱明月影。韵悠悠画角送残更,待披衣又延多半顷。宜怪这使儿催并,早花稍红日上窗棂。

【前腔】送别 浪姻缘一霎休,恶相思何日止。料此时相见又何时,寄平安不须天样纸。休写这别离两字,叙些儿恩爱好言辞。

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陈铎

陈铎

明淮安府邳州人,家居南京。字大声,号秋碧。正德中世袭指挥。工诗善画,尤善散曲,山水仿沈周。有同名杂剧、传奇《纳锦郎》,又有散曲集《秋碧乐府》及《香月亭诗》。

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拼音 赏析 注释 译文

游千山记

程启充 程启充〔明代〕

  千山在辽阳城南六十里,秀峰叠嶂,绵亘数百里。东引瓯脱,南抱辽阳,嶻嶪蓊郁,时有佳气,如海蜃然。嘉靖丁亥,予戍抚顺,丙申迁盖州,道出辽阳,乃与同志徐、刘二子游焉。

  出南门,过八里庄、石门、钓鱼台。台,盖屯戍旧址也。东北有温泉,莹洁可鉴。南折入山,数里,抵祖越寺。路颇峻,稍憩于寺之禅堂,乃登万佛阁。阁在山半,缘崖旋转,越飞梁而入。凭栏四望,天风泠然,因宿于寺。时戊子日也,循东山,望螺峰,附太极石,入岩涧,高不满丈,深倍之,广半。俯看万佛阁,已在下方矣。前有亭,曰一览。自一览亭迤西而北,入龙泉寺。晡时,往香岩,乱溪而东,岩壑窈窕,僧房半出云间,扶杖登之。

  明晨己丑,寺僧设斋,乃行,憩大树下。人境空寂翛然,有遗世之想。东峰危险,徐、刘二子浮白引满,其间适有吹笳者,声振林樾,闻之愀然。由此至大安,自东而北。自龙泉至此,约二十余里,陡绝洿陷,悬崖怪石,后先相倚,抚孤山,瞰深壑,奇花异卉,杂然如绣。行复数里。隍堂中开,诸山罗列,高爽清旷。视三寺为最西峰,空洞倚天。徐子题曰:“通明天”。是夕,有雨意。

  翼日庚寅,晴霁,登中峰,顾瞻京国,远眺荒徼,山海混茫无际。东有罗汉洞,高寒袭人。又数息,至双井,一在树下。一在乱石间,泉甚冽。又数息,抵仙人台,峭壁断崖,北隅以木梯登望之,股栗。健者匍匐而上,有石枰,九仙环弈焉。自仙人台寻中会寺,入溪,穿石,荆棘塞路,不可杖,径仅容双趾。以匹布缚胸,使人从后挽之,扶滕侧足,盘跚而步,危甚。刘子先之,徐子与余相去数武,摘山花以诗赠余。余亦倚声和之。趺坐石上,一老进麦饼。值饥,食之厌,问其姓氏,笑而不答,乃至寺。自大安山行几二十里,因惫,坐僧房。久之,起视山冈,两浮屠相向争耸,乃自中会反祖越。

  从者病,取道石桥,宿南村农家。回望诸峰,如在天上矣。兹山之胜,弘润秀丽,磅礴盘结,不可殚述。使在中州,当与五岳等。僻在东隅,高人、游士罕至焉。物理之幸不幸,何如也,昔柳州山水以子厚显,予之劣陋,弗克传其胜,姑撮其大概如此。

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何陋轩记

王守仁 王守仁〔明代〕

  昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?”

  守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡之外,于今为要绥,而习类尚因其故。人皆以予自上国往,将陋其地,弗能居也。

  而予处之旬月,安而乐之,求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言,山栖羝服,无轩裳宫室之观,文仪揖让之缛,然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时,法制未备,则有然矣,不得以为陋也。

  夫爱憎面背,乱白黝丹,浚奸穷黠,外良而中螫,诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容,宋甫鲁掖,折旋矩矱,将无为陋乎?夷之人乃不能此,其好言恶詈,直情率遂,则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之,吾不谓然也。

  始予至,无室以止,居于丛棘之间,则郁也;迁于东峰,就石穴而居之,又阴以湿。龙场之民,老稚日来视,予喜不予陋,益予比。予尝圃于丛棘之右,民谓予之乐之也,相与伐木阁之材,就其地为轩以居予。

  予因而翳之以桧竹,莳之以卉药,列堂阶,办室奥,琴编图史,讲诵游适之道略具,学士之来游者,亦稍稍而集。于是人之及吾轩者,若观于通都焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”,以信孔子之言。

  嗟夫!诸夏之盛,其典章礼乐,历圣修而传之,夷不能有也,则谓之陋固宜;于后蔑道德而专法令,搜抉钩絷之术穷,而狡匿谲诈,无所不至,浑朴尽矣!

  夷之民,方若未琢之璞,未绳之木,虽粗砺顽梗,而椎斧尚有施也,安可以陋之?斯孔子所为欲居也欤?虽然,典章文物,则亦胡可以无讲?今夷之俗,崇巫而事鬼,渎礼而任情,不中不节,卒未免于陋之名,则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉,其化之也盖易。而予非其人也,记之以俟来者。

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忆西湖

张煌言 张煌言〔明代〕

梦里相逢西子湖,谁知梦醒却模糊。
高坟武穆连忠肃,添得新祠一座无。
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