修洁堂集略序

　　水国斜阳，影乱鸭头之舫；板桥明月，香霏鹊尾之炉。正笙歌鼎沸之场，谁耽寂寞？值罗绮喧阗之窟，且废讴吟。贱子方倚枕以高眠，良友乃款靡而惠问。手持一卷，光逾照乘之珍；箧贮千函，秀夺缥红之色。拂灯展诵，行间则虎仆盘拿；啜茗清吟，字里则龙宾郁崛。具说大纛高牙之上，尽慕奇才；何况谈林翰数之中，咸称畏友。洵人才之极致，命相知以定文。属在老天，为谈往事。钩雨飞兔，扬子云曾是知音；翔鸟驱驴，冯敬通每为嘉叹。英才踔甚，平原不数祢衡；逸气奔腾，洛下何知贾谊 ？览庄周之著作，笑其了不异人；闻在思之篇章，诧作此间伧父。既乃笙簧六籍，渔猎百家，偶翻雅舞安歌，即裕经纶以名世；暂造义府理窟，已成醇邃之儒宗。才擅三长，班、马定当却步；文高五色，韩、欧俱在后尘。元、白虽号诗家，久经压倒；屈、宋纵工骚赋，不过衙官。是以赫赫重名，枳棘栖之鸾风；纷纷诸子，大树撼以蚍蜉。快藻鉴之无私，昌黎束带；看赍函之有日，贡禹弹冠。六一公谓能穷人，知其免矣；二百年竟无此作，岂不然乎？仆与宁君，交称密契，昔亲兰臭，今托丝萝，因读名篇，益增馀憾。仆也久荒学殖，兼乏友声。早岁褴杉，已作半枯之叶；频年灯火，终无太喜之花。抱蠹简以闲居，羞见词同尬骆；守芸窗以永日，愁闻文道真猪。《大雅》云亡，百身何赎；古人不作，七圣途迷。观仕进之门，犀皆秃角；问神仙之路，鼠尽拖肠。独寐寤歌，愿言则嚏。何期吾人，具此绝伦超群之才；幸在同时，见斯空古轶今之制。自合悬金于市上，岂宜韫玉于山中。记我谰言，恕予故态。 乾隆十有三年五月既望秦淮寓客吴敬梓拜题

两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。

　　史之尊，非其职语言、司谤誉之谓，尊其心也。

　　心何如而尊？善入。何者善入？天下山川形势，人心风气，土所宜，姓所贵，皆知之；国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆知之。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否，如其言家事，可为入矣。又如何而尊？善出。何者善出？天下山川形势，人心风气，土所宜，姓所贵，国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆有联事焉，皆非所专官。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否，如优人在堂下，号咣舞歌，哀乐万千，堂上观者，肃然踞坐，眄眯而指点焉，可谓出矣。

　　不善入者，非实录，垣外之耳，乌能治堂而皇之中之优也耶？则史之言，必有余呓。不善出者，必无高情至论，优人哀乐万千，手口沸羹，彼岂复能自言其哀乐也耶？则史之言，必有余喘。

　　是故欲为史，若为史之别子也者，毋呓毋喘，自尊其心。心尊，则其官尊矣，心尊，则其言尊矣。官尊言尊，则其人亦尊矣。尊之之所归宿如何？曰：乃又有所大出入焉。何者大出入？曰：出乎史，入乎道，欲知大道，必先为史。此非我所闻，乃刘向、班固之所闻。向、固有征乎？我征之曰：古有柱下史老聃，卒为道家大宗。我无征也欤哉？

　　雍正初，李家洼佃户董某，父死，遗一牛，老且跛，将卖于屠肆。牛逸至其父墓前，伏地僵卧，牵挽鞭捶，皆不起。村人闻是事，络绎来视，忽邻叟刘某愤然至，以杖击牛曰：“其父堕河，何预尔事？使随波漂流，充鱼鳖食，岂不大善？尔无故多事，引之使出，多活十余年，致其奉养，死而买棺葬。且留此一坟，岁需祭扫，为董氏之孙无穷累，尔大罪矣！尔就死，活该！”盖董某之父尝坠河中，牛随之跃入，牵其尾得脱险也。董某初不知其事，闻之大惭，自打颊曰：“我乃非人也！”急引牛而归。老牛数月后病死，泣而埋之。