译文
靠近栏杆、低垂在屋檐下的,是一棵苍老的梅树。它好几次特意地,想把春天召唤回来。
它散发着清雅的香气,自比是仙人降临人间,倒映在水中的身影,也只容得下品德高尚的人前来观赏。
月光洒下清冷的光辉,映照在山涧边的屋舍,风吹动着它翠绿的枝叶,仿佛将台阶上的青苔都轻轻笼罩。
那些游逛的蜜蜂、野生的蝴蝶啊,不必再来顾盼流连,它的本性从来就是这般,一尘不染。
注释
梵隐院:在浙江定海。
亚:同压。
自许:自夸,自我评价。
高士:志行高洁之士。
寒光:清冷的月光。
本性:固有的性质或个性
《题梵隐院方丈梅》是一首七言律诗。诗的首联先勾勒出古梅的高大道劲,赞颂了梅的品格高洁;颔联说“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗;颈联以月光梅影侧面烘托梅的品格;尾联直接赞颂梅花品格的高洁。该诗借咏古梅表达了诗人本性高洁、不合流俗的志趣,也隐约透出其失意、落寞的情怀。
诗作开篇 “亚槛倾檐一古梅”,以洗练笔墨勾勒古梅身姿,尽显其高大遒劲的风骨。苍劲古拙的梅枝粗壮挺拔,枝头绽满繁花,梅枝斜伸舒展,半掩栏槛、斜覆屋檐,尽显古梅的傲然之态。“几番有意唤春回” 一句,盛赞梅花高洁不俗的品格,它是报春的先行者,凌寒绽放只为唤得春日归来,却不争春光之美,于彻骨清寒中挺立枝头,尽显无私风骨。这亦是诗人自身人格的真切写照,他心怀北定中原、收拾旧山河的壮志,盼如梅花一般唤回大宋社稷的春日,奈何满腔抱负终难施展,只得远离京城,独善其身,始终守持内心高洁的品格。
颔联 “吹香自许仙人下,照影还容高士来”,仙人与高士皆品性高洁、不流于俗。“吹香” 状梅花暗香浮动
晏敦复(1120-1191,一作1071-1141、一作1075-1145)字景初。抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。南宋诗人、正直大臣。官至吏部尚书兼江淮等路经制使。敦复才思敏捷,诗文多已散佚,仅《宋诗纪事》存诗1首,《历代名臣奏议》存奏议2篇。《宋史》卷三八一有传。世称“抚州八晏”(晏殊、晏几道、晏颖、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方)。
竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹,必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?子由为《墨竹赋》以遗与可曰:“庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?”子由未尝画也,故得其意而已。若予者,岂独得其意,并得其法。
与可画竹,初不自贵重,四方之人,持缣素而请者,足相蹑于其门。与可厌之,投诸地而骂曰:“吾将以为袜!”士大夫传之,以为口实。及与可自洋州还,而余为徐州。与可以书遗余曰:“近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗,其略云:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。”予谓与可:“竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已!”与可无以答,则曰:“吾言妄矣,世岂有万尺竹哉?”余因而实之,答其诗曰:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。”与可笑曰:“苏子辩矣,然二百五十匹绢,吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰:“此竹数尺耳,而有万尺之势。”筼筜谷在洋州,与可尝令予作《洋州三十咏》,《筼筜谷》其一也。予诗云:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日,与可没于陈州。是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹,废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文,有车过腹痛之语。而余亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。

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