阳山草堂为姑苏顾大有赋

新晖送山青，点点入茅屋。
平原秀芳草，流泉带乔木。
篱篁堕凉影，庭兰动徐郁。
主人侵朝兴，鹤衣巾一幅。
净几发炉燎，就床取书读。
坐中无俗宾，砌下有驯鹿。
短扉竟日掩，香醪四时漉。
闲情寄峄桐，佳词喷湘竹。
翘企孤山隐，想像柴桑筑。
延睇拥云峰，满听溅霜瀑。
久与市尘遥，已共山灵熟。
后名谅非求，潜德思厚蓄。
落梅正宿雨，予来破幽独。

问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。
莫道圣门无口诀，良知两字是参同。

　　人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰：“圣则吾不能”，是居谦也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。

　　儒先臆度而言之，父师沿袭而诵之，小子矇聋而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言”，而曰“己知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。至今日，虽有目，无所用矣。

　　余何人也，敢谓有目？亦从众耳。既从而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院。

十里湖光放小舟，谩寻春事及西畴。
江鸥意到忽飞去，野老情深只自留。
日暮草香含雨气，九峰晴色散溪流。
吾侪是处皆行乐，何必兰亭说旧游？