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东北一枝花
-张哈哈
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译文
内心的所思所感，一旦付诸言辞表达，往往难免失真，那么仅凭文字篇章，又怎能真切窥见一个人的真实品性？
潘岳曾写下千古流传的《闲居赋》，文中尽抒高洁之志，谁能想到，他竟会对权贵趋炎附势，甚至在路边躬身叩拜？
注释
闲居赋：晋代文学家潘岳官场失意时期创作的一篇赋，作者总结自己三十年的做官经历，表现了闲居的乐趣
拜路尘：化用典故望尘而拜，《晋书·潘岳传》中写道：“岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”
这首绝句聚焦西晋太康诗人潘岳，直指其“诗与人为二”的矛盾特质，暗含尖锐的批判与嘲讽。元好问始终坚守“诗贵真情”的创作理念，对言不由衷、虚伪造作的诗作深为鄙夷，而潘岳恰是这类“文不符人”的典型。
潘岳的诗文曾名重一时，其中《闲居赋》更是流传千古，文中极力描摹自身淡于利禄、忘怀功名的高洁情志，将超脱尘俗的心境刻画得淋漓尽致。然而，文字背后的他，却是另一副模样——热衷权势、躁求荣利，为钻营功名不惜趋炎附势，对权贵极尽谄媚之能事，俨然一副追名逐利的无耻之态。
正是基于潘岳这种“文高而人下”的鲜明反差，元好问对扬雄“心画心声”的观点提出了质疑。他认为，以文识人并
元好(hào)问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》《中州集》。
泰和中，西州士人家女阿金，姿色绝妙。其家欲得佳婿，使女自择。同郡某郎独华腴，且以文采风流自名。女欲得之，尝见郎墙头数语而去。他日又约於城南，郎以事不果来，其后从兄官陕右，女家不能待，乃许他姓。女郁郁不自聊，竟用是得疾，去大归二三日而死。又数年，郎仕驰驿过家，先通殷勤者持冥钱告女墓云，郎今年归，女知之耶，闻者悲之。此州有元魏离宫，在河中潬，士人月夜踏歌和云，魏拔来，野花开。故予作金娘怨，用杨白花故事。词云，含情出户娇无力，拾得杨花泪沾臆。春去秋来双燕子，愿衔杨花入窠里。郎中朝贵游，不欲斥其名，借古语之道。读者当以意晓云。骨化形销，丹诚不泯，因风委露，犹托清尘，是崔娘书词，事见元相国传奇。
墙头红杏粉光匀。 宋东邻。 见郎频。 肠断城南，消息未全真。 拾得杨花双泪落，江水阔，年年燕语新。
见说金娘埋恨处。蒺藜沙，草不尽，离魂一只鸳鸯去，寂寞谁亲。 惟有因风，委露托清尘。 月下哀歌宫殿古，暮云合，遥山入翠颦。
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