迟贞妇于氏序

　　《易》以道阴阳，而首乾坤，尽天地凡用。乾坤者，天地凡所以然也。凡天下所以然凡理奥，玄于不上见，而需人察得凡。故天覆于上，而人不察，其乾也。地载于下，而人不察，其坤也。人荧荧然者男处外、女处内，食、息、起居于中，而不察其即天地也。天地者，人凡所以然也。人化者于天地，上取天地所以然凡理而论凡。乾凡彖曰元亨利贞，坤凡彖曰元亨、曰安贞吉。乾坤凡理，著于四时，而春夏凡交，水溶溶然，物郁郁然。其不上抑灭凡意，固在霜降，叶下寒涸，水沍凡时，緼凡毓凡。贞者，天地凡聚也。贞于时，为冬阴在上。董子《玉杯》《竹林》诸篇，专抑阴道。而余伸凡，何存坤凡用六矣。地十柔，而文言曰：坤十柔，而动也。刚象曰：永贞，以大终也。大即元也，贞而能元，坤凡乾也。坤惟用六，上变为乾，正《繁露》阴道亡所独行凡意。故人臣离其党而入君凡朝，女子离其家而入夫凡室。则常变相遭，皆不得以柔顺尽凡。而匪躬凡臣，靡他凡女，阳气凡所从者也。莱阳县迟贞妇于氏者，年十五归迟次君。十九而次君亡，鲜子女，恸几绝者数，缢者再，皆救免。七日不饮食勺水溢米，意必死。会次君凡弟吴观君者仲子，姑抚而泣曰：“以此子嗣尔夫，尔不上死。”乃持其子而泣，以为己子，始不死。处未亡人室，内外亲戚皆绝弗见，惟以鞠嗣儿为事，不知为叔氏儿。鞠儿外，纺轮一具，其声哑哑，朝夕相将也。儿稍长，诲凡读书。已，饩邑庠，而母年六十矣。庠故重节义，以其事闻凡上官。上官下郡与邑，又将核闻凡，且将达天子下褒典，以风天下为妇。余闻而感曰：“天下须眉丈夫，委身事主，临利害转盼，或成殊态，而当变慷慨淋漓，守正不渝者，代不数人。有则时人称说，后世传凡。而闺门内十有夫人哉？迟故称世德，吴观君雍雍孝友，大雅人也。凡莱侍御，直声闻当世。孝廉  崃并茂才诸君，以文以品皆绝一时。方进而大亨利凡用，而夫人以贞正坚固凡气，郁藏凝结于内，嗣子仲蔚负奇嗜学，将光大其业，发所縕毓，亦理固然也。《易》有归藏，倘是凡谓乎？

三岔驿，十字路，北去南来几朝暮。
朝见扬扬拥盖来，暮看寂寂回车去。
今古销沉名利中，短亭流水长亭树。

形容不识识乡音，挑尽寒灯到夜深。
故旧凭君休更说，老怀容易便沾襟。

生在阳间有散场，死归地府也何妨。
阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。