熹宗御宇凡七载,封狐虺蝎蟠天关。锦衣犴狴鬼夜哭,忠臣之血何斑斑。
此时世路真坎坷,大狱株连缙绅祸。四海奔波属魏崔,十年挥泪哀杨左。
左公蹇蹇龙飞前,只手取日升虞渊。大功久已在社稷,巨奸侧目来鹰鹯。
九关虎豹声阗阗,左公眦裂呼苍天。蝮蛇争螫祸机发,公也衣褐归园田。
群凶噂𠴲牙为磨,槛车轰轰渡黄河。紫衣校尉称敕使,皖公山下愁风波。
诏书读罢著囚服,倾城观者吞声哭。捐糜安恤具五刑,囊头且复关三木。
几日阴霾暗城阙,长安市中风拔屋。天地震怒公殒命,学士朝中皆魏姓。
竖子宁堪玷太阿,真人已出悬天镜。尽驱魑魅扫氛祲,垂衣手握河魁柄。
公于是日蒙新典,天书恻怛孤忠显。即今慷慨观遗文,龙螭五色何缤纷。
诸郎才器如天马,奔腾绝景仍闲雅。胸有至痛不敢言,血泪哀哀向人泻。
相将踯躅辞乡邑,江上流离空四壁。公侯必复理有之,甘肥不御情尤裂。
阉祸已熄更何论,当时羽翼还云屯。况复天网亦疏阔,此曹玉食开朱门。
机深窃恐能飞翻,呜呼封狐虽死多子孙。安得努力一往呼天阍。
邢昉(1590年~1653年)字孟贞,一字石湖,因住家距石臼湖较近,故自号石臼,人称刑石臼,江苏南京高淳人。明末诸生,复社名士。明亡后弃举子业,居石臼湖滨,家贫,取石臼水酿酒沽之,诗最工五言,著有《宛游草》、《石臼集》。清代诗人王士禛在他的《渔洋诗话》中论次当时的布衣诗人,独推邢昉为第—人。
阳明子既为何陋轩,复因轩之前营,架楹为亭,环植以竹,而名之曰“君子”。曰:“竹有君子之道四焉:中虚而静,通而有间,有君子之德。外节而直,贯四时而柯叶无所改,有君子之操。应蛰而出,遇伏而隐,雨雪晦明,无所不宜,有君子之明。清风时至,玉声珊然,揖逊俯仰,若洙、泗群贤之交集;风止籁静,挺然特立,不挠不屈,若端冕正笏而列于堂陛之侧,有君子之容。竹有是四者,而以‘君子’名,不愧于其名;吾亭有竹焉,而因以竹名,名不愧于吾亭。”
门人曰:“夫子盖自道也!吾见夫子之居是亭也,持敬以直,内静虚而若愚,非君子之德乎?遇屯而不慑,处困而能亨,非君子之操乎?昔也行于朝,今也行于夷,顺应物而能当,虽守方而弗拘,非君子之时乎?其交翼翼,其处雍雍,意适而匪懈,气和而能恭,非君子之容乎?夫子盖嫌于自名也,而假之竹。虽然,亦有所不容隐也。夫子之名其轩曰何陋,则固以自居也”。阳明子曰:“嘻,小子之言过矣,而又弗及!夫是四者何有于我哉?抑学而未能则可谓云尔耳!昔者夫子不云乎?汝为君子儒,无为小人儒。吾之名亭也,则以竹也。人而嫌以君子目名也,将为小人之归矣,而可乎?小子识之!”

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