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东北一枝花
-张哈哈
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译文
十年来，我总含着满眶的愁泪。今天思念家乡，明天还是思念家乡。北地的月色，照亮了窗纱。楼上传来胡笳的悲声，边塞也飘来胡笳的悲声。
当年那位佳人，曾劝我饮下杯中的美酒。她手指快速搓转弹琵琶，又慢搓转弹琵琶。自从那次分别后，我们便各奔天涯。我想折一枝梅花寄给她，又转念：还是别寄梅花了，怕不知寄往何处。
注释
巴巴：形容心情迫切。
燕月：燕地之月，北方的月亮。
塞上：泛指北方。
流霞：神话传说中的仙酒名，泛指美酒。
捻（niǎn）：琵琶弹奏指法一种，用左手按弦在柱上左右捻动。
寄梅花：古人有折梅寄远
此词创作于1285年（元世祖至元二十二年），汪元量以善琴事谢太后、王昭仪。宋亡，随三宫留燕。与幼主及谢太后等被迁往来于上都和大都之间达十余年。此词称“十年”，又有“燕月”，词人与幼主等自上都回大都后所作。词人被北迁燕地时在1276年（元世祖至元十三年），至此正好十年。
参考资料：完善
词的上片前三句，从总体背景落笔，写十年间悠长的愁思。后三句从细节入手，写不眠之夜的痛苦；下片从“思家”转为怀人，先回忆离家时的情景。再想到寄上一枝梅花，以慰孤凄之心，但早已物是人非，又往哪里寄梅花？纵然知道寄往何处，寄去也毫无益处。全词采用复沓的形式，用以表达词人那种欲说而无从说起的愁绪，深沉而低徊往复、长久积郁的乡思，可谓互为表里，相得益彰。
这首词通篇抒发着作者的家国情怀与思乡之愁。开篇以 “十年” 起笔，鲜明地凸显出时光的漫长。词人将这漫长的时间背景，与一双满含愁绪的泪眼交织融合，构成了一个耐人品味、触动人心的复合意象。古人曾言 “传神写照，正在阿睹中”，此处词人便借这 “阿睹”（指眼睛），将自己无尽的愁怨与哀伤尽数传递，让词作开篇便破空而出、先声夺人，牢牢牵动着读者的心弦。
“今日思家” 这两句，点出了十年来愁绪萦绕心怀、难以展露笑颜的原因。“今日思家，明日思家”，道出了十年来每天期盼归家、却每天盼而不得的无奈。词人被这份长年累月、遥遥无期的思乡之情折磨，愁苦到了极点，整夜无法入睡，抬头望去，眼前只有
汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》《湖山类稿》。
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。
《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。
《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。
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崔与之
周邦彦
苏轼