东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

拂舞词

温庭筠 温庭筠〔唐代〕

黄河怒浪连天来,大响谹谹如殷雷。
龙伯驱风不敢上,百川喷雪高崔嵬。
二十三弦何太哀,请公勿渡立徘徊。
下有狂蛟锯为尾,裂帆截棹磨霜齿。
神椎凿石塞神潭,白马骖驔赤尘起。
公乎跃马扬玉鞭,灭没高蹄日千里。

译文及注释

译文
黄河的怒浪连天涌来,巨大的声响如雷声轰鸣。
连海神龙伯驾着狂风也不敢靠近,百川奔涌激起的浪花像雪一样堆得高耸如山。
二十三弦的箜篌声为何如此哀伤?请您不要渡河,站在岸边徘徊犹豫。
水下有凶猛的蛟龙,尾巴像锯子一样锋利,撕裂船帆、截断船桨,用白而锐利的牙齿磨牙霍霍。
用神锤凿石堵塞神潭,白马奔腾扬起红色的尘土。
您啊,跃上马背扬起玉鞭,马蹄高扬着消失在远方,一日能驰骋千里。

注释
谹谹:象声词。形容声音宏大。一作“肱肱”。
崔嵬:本指有石的土山。后泛指高山。
二十三:一作“二十五”。

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简析

  《拂舞词》是一首七言古诗。此诗歌咏乐府古题《公无渡河》之本事,诗的前四句描述水势之浩大汹涌,中四句写弹箜篌者以哀声劝阻之语,后四句以富有浪漫色彩的写法推陈出新,说在神力辅助之下渡河人终于如愿以偿。整首诗构思精巧,层次丰富,在悲剧之外宕开另一层积极的思想情感。

完善

鉴赏

  《全唐诗》中,此诗题下注:一作“公无渡河”。据《乐府诗集》:“子高晨起刺船,有一白首狂夫,被发提壶,乱流而渡,其妻随而止之,不及,遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰:‘公无渡河,公竟渡河,堕河而死,将奈公何?’声甚凄怆,曲终亦投河而死。”这首《公无渡河》歌的主题,乃是疯狂与死亡。在讲求中庸的中国文化里,如此明确的以疯狂与死亡为审美对像的,格外使人颤栗。波涛在前,命运已定,前进就是死亡,却依然蹈死而不顾。这种执著,缘自于强大到疯狂的人格力量,定要做无望之极的抗争。渡河,正是一个凝固了抗争的极致和死亡的瞬间的意象。不是每个人都会试图去探求和解读它,但是几乎每个读者都能直截感受到它的冲撞。唐代诗

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温庭筠

温庭筠

温庭筠(约812或说801、824)年—约866或说870、882年)唐代诗人、词人。本名岐,字飞卿,太原祁(今山西祁县东南)人。富有天赋,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成八韵,所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁,又好讥刺权贵,多犯忌讳,取憎于时,故屡举进士不第,常被贬抑,终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗,与李商隐齐名,时称“温李”。其诗辞藻华丽,秾艳精致,内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上,为“花间派”首要词人,对词的发展影响较大。在词史上,与韦庄齐名,并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。

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  有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉?”

  问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”(理 一作:官理)

  问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。

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