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东北一枝花
-张哈哈
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译文
细月如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
不管是微微细影还是满月团圆，人世间又有哪儿的人在凝望呢？
注释
魄：月始生或将灭时之微光
扇：传班婕妤《怨诗》：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团圆似明月。”
此诗写于元和十年（815年）以后，应在《别李郎中》这诗后面。十五月圆之际，引起作者对李程和祖父亲人的思念之情，于是写下这首诗。
参考资料：完善
《月》是一首五言绝句。这首诗前两句描述月亮由钩至圆变化的普遍性，由静态光和形的描写，转到动态扇至团的变化；后两句记述十五月将圆时与人意愿相悖的特殊性。即特殊日的月将圆，到特殊情的“几处看”。全诗由静到动，再由景到情，体现了薛涛作为一个女诗人细腻的写作手法；其中诗意层层推进，逐渐加深，月圆影孑，更突出了思念之情。
“魄依钩样小，扇逐汉机团。” 首句从光影、形态两个角度刻画农历月初的月亮。句中的 “魄” 用来代指月亮或月色，“钩样小” 则是对月亮形状的描摹。薛涛在诗句中运用了两种不同的描写手法，从光影与外形两方面对月亮进行细致刻画。一个 “依” 字赋予月亮动态之感，让月色与月形的变化更具灵动之气。第二句中的 “扇”，同样是对月亮的比喻，诗人不仅将情感融入这一意象，还赋予其独特内涵，寄托了自身的期盼。整体而言，第一句写月魄如钩，是光影与形态的结合；第二句以团扇为喻，描绘出月亮渐趋圆满的景象，意在点明月亮每月由亏转盈是必然的自然规律。
“细影将圆质，人间几处看。” 第三句用 “细影”
薛涛（约768～832年），唐代女诗人，字洪度。长安（今陕西西安）人。因父亲薛郧做官而来到蜀地，父亲死后薛涛居于成都。居成都时，成都的最高地方军政长官剑南西川节度使前后更换十一届，大多与薛涛有诗文往来。韦皋任节度使时，拟奏请唐德宗授薛涛以秘书省校书郎官衔，但因格于旧例，未能实现，但人们却称之为“女校书”。曾居浣花溪（今有浣花溪公园）上，制作桃红色小笺写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。成都望江楼公园有薛涛墓。
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
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