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东北一枝花
-张哈哈
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译文
早早失去伴侣的黄鹄多么悲伤啊，整整七年未曾成双成对。
它弯曲着长颈独自栖息啊，不愿与众鸟为伍。
每到夜深人静之时，它便发出悲凉的鸣叫声，思念着逝去的雄鹄。
这是天命注定让她早早地失去伴侣，但独自过夜又怎能不令人心伤。
寡妇想到这里啊，眼泪纷纷洒落了好几行。
哎，多么悲哀啊，对于逝去的亲人，我们怎能轻易忘怀。
就连飞禽都如此深情厚意，更何况是那些坚贞不渝的人。
尽管有杰出的好男儿求亲啊，也无法再与他人结为夫妻。
注释
黄鹄（hú）：鸟名，即天鹅。
七年：一作十年。
据《烈女传》记载，作者年轻丧偶，靠纺织为生，独自抚育幼儿，因无兄弟，生活艰难。有人听说她志性高尚，有道义，准备娶她为妻，她得知后，唱了这首歌，以示贞节。
参考资料：完善
《黄鹄歌》是战国时期鲁国诗人陶婴作的一首乐府诗。这首诗可分为三部分。开头六句是诗的第一部分，借孤栖独宿的黄鹄自喻。从“天命早寡兮”开始的六句，是诗的第二部分，转而直接说自己。结尾四句为第三部分，概括前两部分的意思，将篇旨归结到决不改嫁这一层意思上。全诗以单飞的黄鹄为喻，诉说自己守寡的苦恨和不忘故夫、终身守寡的决心。
这首《黄鹄歌》，最早见于汉刘向的《古列女传》。后世《太平御览》《乐府诗集》等书也都载录，文字上略有出入。诗题一作《陶婴歌》，见清人杜文澜《古谣谚》卷二十。《古列女传·贞顺》说：“陶婴者，古陶门之女也。少寡，养幼孤，无强昆弟，纺绩为产。鲁人或闻其义，将求焉。婴闻之，恐不得免，乃作歌明己之不更二庭也。其歌曰……鲁人闻之，曰：‘斯女不可得已。’遂不敢复求。婴寡终身不改。君子谓陶婴贞壹而思。《诗》云：‘心之忧矣，我歌且谣。’此之谓也。”据此可知这是一首年轻寡妇的守节之歌。陶婴为了保全名节，自强不息，靠纺绩为生，抚育幼孤，守寡终生。在实现自己既定的人生目标这一点上，她无疑是一个成功者。这首《黄
这首诗可分为三部分。
开篇的六句，构成了诗篇的首章，诗人巧妙地以孤栖独宿的黄鹄为镜，映照出内心的孤寂与哀愁。这黄鹄，被赋予了七年丧偶的雌鸟形象，它于夜幕低垂时，颈项轻转，远离群鸟，独自栖息，其形其状，无不映射出女主人公内心深处的凄凉与孤寂。夜半时分，哀鸣四起，那是对逝去伴侣的无尽思念，字字句句，既言黄鹄之孤苦，亦道自身之痛楚，“七年不双”、“想其故雄”，字字泣血，将个人悲剧寓于黄鹄之境，深刻演绎了内心的痛苦与不幸。
随后，“天命早寡兮”引领的六句，转而直面内心，直抒胸臆。面对命运的安排，女主人公以“天命早寡”为由，试图以理智之态自我宽慰，“独宿何伤”，
公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”
孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也；尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”
曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”
曰：“以齐王，由反手也。”
曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”
曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也。相与辅相之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。’今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
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