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东北一枝花
-张哈哈
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译文
早早失去伴侣的黄鹄多么悲伤啊，整整七年未曾成双成对。
它弯曲着长颈独自栖息啊，不愿与众鸟为伍。
每到夜深人静之时，它便发出悲凉的鸣叫声，思念着逝去的雄鹄。
这是天命注定让她早早地失去伴侣，但独自过夜又怎能不令人心伤。
寡妇想到这里啊，眼泪纷纷洒落了好几行。
哎，多么悲哀啊，对于逝去的亲人，我们怎能轻易忘怀。
就连飞禽都如此深情厚意，更何况是那些坚贞不渝的人。
尽管有杰出的好男儿求亲啊，也无法再与他人结为夫妻。
注释
黄鹄（hú）：鸟名，即天鹅。
七年：一作十年。
据《烈女传》记载，作者年轻丧偶，靠纺织为生，独自抚育幼儿，因无兄弟，生活艰难。有人听说她志性高尚，有道义，准备娶她为妻，她得知后，唱了这首歌，以示贞节。
参考资料：完善
《黄鹄歌》是战国时期鲁国诗人陶婴作的一首乐府诗。这首诗可分为三部分。开头六句是诗的第一部分，借孤栖独宿的黄鹄自喻。从“天命早寡兮”开始的六句，是诗的第二部分，转而直接说自己。结尾四句为第三部分，概括前两部分的意思，将篇旨归结到决不改嫁这一层意思上。全诗以单飞的黄鹄为喻，诉说自己守寡的苦恨和不忘故夫、终身守寡的决心。
这首《黄鹄歌》，最早见于汉刘向的《古列女传》。后世《太平御览》《乐府诗集》等书也都载录，文字上略有出入。诗题一作《陶婴歌》，见清人杜文澜《古谣谚》卷二十。《古列女传·贞顺》说：“陶婴者，古陶门之女也。少寡，养幼孤，无强昆弟，纺绩为产。鲁人或闻其义，将求焉。婴闻之，恐不得免，乃作歌明己之不更二庭也。其歌曰……鲁人闻之，曰：‘斯女不可得已。’遂不敢复求。婴寡终身不改。君子谓陶婴贞壹而思。《诗》云：‘心之忧矣，我歌且谣。’此之谓也。”据此可知这是一首年轻寡妇的守节之歌。陶婴为了保全名节，自强不息，靠纺绩为生，抚育幼孤，守寡终生。在实现自己既定的人生目标这一点上，她无疑是一个成功者。这首《黄
这首诗可分为三部分。
开篇的六句，构成了诗篇的首章，诗人巧妙地以孤栖独宿的黄鹄为镜，映照出内心的孤寂与哀愁。这黄鹄，被赋予了七年丧偶的雌鸟形象，它于夜幕低垂时，颈项轻转，远离群鸟，独自栖息，其形其状，无不映射出女主人公内心深处的凄凉与孤寂。夜半时分，哀鸣四起，那是对逝去伴侣的无尽思念，字字句句，既言黄鹄之孤苦，亦道自身之痛楚，“七年不双”、“想其故雄”，字字泣血，将个人悲剧寓于黄鹄之境，深刻演绎了内心的痛苦与不幸。
随后，“天命早寡兮”引领的六句，转而直面内心，直抒胸臆。面对命运的安排，女主人公以“天命早寡”为由，试图以理智之态自我宽慰，“独宿何伤”，
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
文王曰咨，咨女殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。
文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。
文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。
文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。
文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。
笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹餱粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。
笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。
笃公刘，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南冈。乃觏于京，京师之野。于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。
笃公刘，于京斯依。跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。
笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。
笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻，止基乃理。爰众爰有，夹其皇涧。溯其过涧。止旅乃密，芮鞫之即。
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吕不韦