东北一枝花 -张哈哈
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南霁云

石介 石介〔宋代〕

禄山炽乱,火焚昆岗。炎炎二京,鞠为战场。百官奔走,万乘苍黄。

孰城能守,孰地不亡。瞻彼濉水,其流汤汤。有城有民,在濉之阳。

远位巡上,巡智我彊。以城授巡,巡亦克当。贼从西来,杀气堂堂。

旌旗如林,对城而行。巡远登城,辞毅色康。城中之人,踊跃倍常。

贼知城坚,坐甲裹粮。城中食尽,杀爱以尝。士无二志,持病扶疮。

宁守城死,城不可降。霁云勇烈,跳城轶出。走泗投贺,求兵救乏。

贺饮霁云,牢醴罗列。霁云避席,谓众云曰。濉阳之人,不食一月。

义不独饱,食下辄咽。以刀断指,左右流泣。彼何人兮,忌忠嫉节。

心不感兮,贼功害伐。不出一兵,坐观斧钺。霁云心折,寸寸如铁。

霁云据鞍,怒发冲冠。一矢以志,复来不完。路人傍观,涕流汍澜。

远近闻者,为之辛酸。力尽且穷,城孤无援。至死不屈,万戈来攒。

精诚内发,颜色自安。身轻鸿毛,名重泰山。吾执唐刑,罔容于奸。

未诛禄山,先诛贺兰。

石介

石介

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。► 212篇诗文 ► 1条名句

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晁错论

苏轼 苏轼〔宋代〕

  天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。坐观其变,而不为之所,则恐至於不可救;起而强为之,则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士,为能出身为天下犯大难,以求成大功;此固非勉强期月之间,而苟以求名之所能也。

  天下治平,无故而发大难之端;吾发之,吾能收之,然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之,使他人任其责,则天下之祸,必集於我。

  昔者晁错尽忠为汉,谋弱山东之诸侯,山东诸侯并起,以诛错为名;而天子不以察,以错为之说。天下悲错之以忠而受祸,不知错有以取之也。

  古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水,凿龙门,决大河而放之海。方其功之未成也,盖亦有溃冒冲突可畏之患;惟能前知其当然,事至不惧,而徐为之图,是以得至於成功。

  夫以七国之强,而骤削之,其为变,岂足怪哉?错不於此时捐其身,为天下当大难之冲,而制吴楚之命,乃为自全之计,欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者,谁乎?己欲求其名,安所逃其患。以自将之至危,与居守至安;己为难首,择其至安,而遣天子以其至危,此忠臣义士所以愤怨而不平者也。

  当此之时,虽无袁盎,错亦未免於祸。何者?己欲居守,而使人主自将。以情而言,天子固已难之矣,而重违其议。是以袁盎之说,得行於其间。使吴楚反,错已身任其危,日夜淬砺,东向而待之,使不至於累其君,则天子将恃之以为无恐,虽有百盎,可得而间哉?

  嗟夫!世之君子,欲求非常之功,则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚,未必无功,惟其欲自固其身,而天子不悦。奸臣得以乘其隙,错之所以自全者,乃其所以自祸欤!

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浣溪沙·渔父

苏轼 苏轼〔宋代〕

西塞山边白鹭飞,散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。
自庇一身青箬笠,相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。
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水调歌头·徐州中秋

苏辙 苏辙〔宋代〕

离别一何久,七度过中秋。去年东武今夕,明月不胜愁。岂意彭城山下,同泛清河古汴,船上载凉州。鼓吹助清赏,鸿雁起汀洲。
坐中客,翠羽帔,紫绮裘。素娥无赖,西去曾不为人留。今夜清尊对客,明夜孤帆水驿,依旧照离忧。但恐同王粲,相对永登楼。

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