石岭关书所见

译文及注释

译文
毡车沉重地“轧轧”作响，艰难地转过石岭关之间的深谷。石岭关依然是巍巍雄峙，戍卒们默默地手执弓刀。
一队队虏骑狼突豕奔，弥漫的尘土，遮天蔽日，便服的行人仓惶逃难，急匆匆哪顾路小山高。
已死于战火的人们不必衰叹，活着的人饱遭着豺虎的蹂躏，又该向何处奔逃？
挺立在青碧的云霄，仍有那三千丈峻岭，本只有巍巍的东山，永远是意气雄豪。

注释
石岭关：在今山西阳曲东北，是忻州通往太原的军事要塞，历来是防止北敌南侵的门户。
轧（yà）轧：车运行时，轮轴磨擦发出的响声。
旃（zhān）车：即毡车。车厢四周围着毡子以挡寒气

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译文及注释

译文
毡车沉重地“轧轧”作响，艰难地转过石岭关之间的深谷。石岭关依然是巍巍雄峙，戍卒们默默地手执弓刀。
一队队虏骑狼突豕奔，弥漫的尘土，遮天蔽日，便服的行人仓惶逃难，急匆匆哪顾路小山高。
已死于战火的人们不必衰叹，活着的人饱遭着豺虎的蹂躏，又该向何处奔逃？
挺立在青碧的云霄，仍有那三千丈峻岭，本只有巍巍的东山，永远是意气雄豪。

注释
石岭关：在今山西阳曲东北，是忻州通往太原的军事要塞，历来是防止北敌南侵的门户。
轧（yà）轧：车运行时，轮轴磨擦发出的响声。
旃（zhān）车：即毡车。车厢四周围着毡子以挡寒气的一种车子。旃，通“毡”。
石槽：形容石岭关两山之间的深谷，形似水槽。
故关：古老的关隘，指石岭关。
犹复：还是。
戍（shù）弓刀：即戍于弓刀，意思是被手执兵器的士卒守卫着。弓刀，泛指兵器。
连营：兵营一个接着一个。
突骑：精锐骁勇，可用来突击敌军的骑兵。突，急速地向前冲。
红尘暗：弥漫的尘土，遮天蔽日。
微服：为隐蔽身份而改穿平民的服装。
细路高：走山上的小路。指人们往深山峡谷里逃难。
虫沙：借指战死的将士或因战乱而死的平民。据《抱朴子》等书说，周穆王南征时，三军都化为异物，君子变成了猿或鹤，小人则变成了虫或沙。
休自叹：不必衰叹，死犹胜于生受折磨。
厌逢豺虎：意思是饱遭如狼似虎的蒙古军的蹂躏驱赶。厌，饱，够，在这里有“（经受了）很多”的意思。豺虎，喻蒙古军队。安逃：逃往哪里。安，疑问代词，意为“哪里”。
青云：青色的云，指高空。
玉立：美好的姿态。
元：同“原”。
东山：指忻州东面的系舟山脉。暗含谢安弃隐东山，应聘领兵抗敌，自己也有报国杀敌的豪气。

创作背景

　　金宣宗贞祐二年（1214）三月，元好问因故乡忻州（今山西忻州）被蒙古军攻陷，逃难阳曲（今山西阳曲），途经此关时作《石岭关书所见》诗以记所见。

简析

　　《石岭关书所见》是一首七言律诗。该诗按时间的推移，空间的转换，写举家避乱事，层次井然有序。诗的前半首叙事，后半首抒情。该诗中，诗人以沉重悲愤的笔触，记述了蒙古军的豺虎暴行，骄横气焰；记述了家乡人民饱遭兵燹，颠沛流离。同时，也抒发了一种立志戍守河山的雄豪气概。全诗层次清楚，条理分明；诗格抑郁悲壮。

赏析

　　首联“轧轧旃车转石槽，故关犹复戍弓刀。”写登石岭关时所见。“故关犹复戍弓刀”，是远望所见：石岭关头戒备森严，刀枪如林。这里的“犹复”二字，犹如一声叹息，蕴含了深深的感慨。回想起昔日蒙古军南下的场景，势如破竹，而当时的军队却未能有效抵抗，令人民饱受战乱之苦。如今，这些士兵再次肩负起守土保民的重任，然而国势衰微，民心惶惶，这“戍弓刀”的壮烈场面，似乎也难掩其背后的无力与凄凉。诗人借此二字，既是对金军腐朽无能的讽刺和批判，也透露出自己因战乱被迫离乡、心中难以言表的凄凉与无奈。

　　颔联紧承首联，写登上石岭关后所见。山上，金军营地连绵，精锐的骑兵穿梭其间，扬起的红尘遮蔽了天日，极

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赏析

　　首联“轧轧旃车转石槽，故关犹复戍弓刀。”写登石岭关时所见。“故关犹复戍弓刀”，是远望所见：石岭关头戒备森严，刀枪如林。这里的“犹复”二字，犹如一声叹息，蕴含了深深的感慨。回想起昔日蒙古军南下的场景，势如破竹，而当时的军队却未能有效抵抗，令人民饱受战乱之苦。如今，这些士兵再次肩负起守土保民的重任，然而国势衰微，民心惶惶，这“戍弓刀”的壮烈场面，似乎也难掩其背后的无力与凄凉。诗人借此二字，既是对金军腐朽无能的讽刺和批判，也透露出自己因战乱被迫离乡、心中难以言表的凄凉与无奈。

　　颔联紧承首联，写登上石岭关后所见。山上，金军营地连绵，精锐的骑兵穿梭其间，扬起的红尘遮蔽了天日，极言其军力之强、备战之紧；而山下，则是身着简朴微服的乡民，他们背负行囊，在崎岖的山路上艰难跋涉，逃离战乱。此二句没用一个动词，极简练地展示出两幅动态画面：山上，金军。“连营”，极言其人数之多，“突骑”，极言其军队之精，“红尘暗”，又极言其人来人往，以致扬尘蔽日的盛况；山下，难民。“微服”，极言其衣着之简朴。“细路高”，极言其山路高远。二者关合呼应，那行人的劳顿凄凉可想而知。这山上、山下的军与民，自然形成鲜明的对比。一方面是势重力强，积极备战，而另一方面却是扶老携幼，逃离家园。如此便形成一个强烈的矛盾：有如此决意守土的军队，为何人民还要外逃。对这一问题，诗人只是用对比的方法，鲜明地揭示出来，没有回答，却留下广阔的深思余地。

　　颈联“已化虫沙休自叹，厌逢豺虎欲安逃。”转写诗人的心理活动。场灾难中丧生。元好问自己则侥幸逃至阳曲北山，才得以保全性命。然而，劫后余生的人们又能逃往何处呢？面对生死的对比，诗人深感生之艰难与沉重。他咏叹道：那些已化为虫沙的死者，或许已无需再感叹悲伤；但对于我们这些尚存于世的人而言，面对如豺虎般凶猛的蒙古军，即便心中充满厌恶与恐惧，也无处可逃，无法寻觅安宁之地。

　　尾联“青云玉立三千丈，元只东山意气豪”则展现了诗人超脱现实、志向高远的情怀。虽然国家衰微，局势艰难，但元好问仍保持着年轻学子的豪情壮志。他心怀希望，期待着有朝一日能够重返石岭关，一眼望去，家乡的山川明媚如初。他向家乡的父老们承诺，一定会高举旌旗，收复失地，保卫家国。诗人将家乡的关山夸张为“青云玉立三千丈”，既赞美了其雄伟壮丽，又借此表达了自己不屈不挠、坚定不移的志向与信念。最后，他以深情的告慰作结，表达了对于家乡的眷恋与对收复失地的坚定决心。

　　该诗按时间的推移，空间的转换，写举家避乱事，层次井然有序。诗的前半首叙事，后半首抒情，叙事中有抒情，抒情中有叙事。所抒之情中既有悲怆，又有振奋。所叙之事，故设矛盾，发人深思。在结构上，颌联用省略动词的正对，形成整饬斩绝的气势；颈联用虚词前后呼应的流水对，富有动荡流走的风韵。