译文
满山的枫叶如火般红艳,菊花能够经受住秋日晚风的吹拂。
老蝉的鸣叫渐渐变得懒散,蟋蟀的愁思似乎没有尽头。
荷叶头上的绿色伞叶变得残破了,橙子的香气弥漫在金色的果团中。
令人哀怜的几行大雁,像一个个小黑点在远天排列着。
注释
黄花:指菊花。
《枫叶满山红》是一首五言律诗。此诗以细腻的笔触描绘了深秋的景象:满山红叶,黄花耐风,老蝉吟声渐懒,愁蟋似乎也思绪无穷;还有破败的荷叶、香气四溢的橙子以及远排空中的雁行。这首诗展现了深秋的萧瑟与哀愁,同时也流露出对即将逝去的季节的怜惜与感慨,富有诗意与画面感。
(1500—1582)明小说家。山阳人,字汝忠,号射阳山人。科举屡遭挫折,嘉靖中补贡生,后任浙江长兴县丞。耻为五斗米折腰,拂袖而归,专意著述。自幼喜读野言稗史、志怪小说,善谐谑,晚年作《西游记》,叙述唐高僧玄奘取经故事。另有《射阳先生存稿》《禹鼎志》等。
君子之于射也,内志正,外体直,持弓矢审固,而后可以言中,故古者射以观德。德也者,得之于其心也,君子之学,求以得之于其心,故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄,荡于其心者其视浮,歉于其心者其气馁,忽于其心者其貌惰,傲于其心者其色矜,五者,心之不存也。不存也者,不学也。
君子之学于射,以存其心也,是故心端则体正,心敬则容肃,心平则气舒,心专则视审,心通故时而理,心纯故让而恪,心宏故胜而不张、负而不驰,七者备而君子之德成。
君子无所不用其学也,于射见之矣。故曰:为人君者以为君鹄,为人臣者以为臣鹄,为人父者以为父鹄,为人子者以为子鹄。射也者,射己之鹄也,鹄也者,心也,各射己之心也,各得其心而已。故曰:可以观德矣。作《观德亭记》。

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