晓乘大雾访仲固

稚金不耐老火铸，有烈秋阳尚骄倨。
汗流亭午忆凄风，气应佳辰欣白露。
朝来开窗迷眼界，雾色无边莽回互。
谁为夜半有力者，窍负群山著何处。
却驱沧海白潮来，涛浪初平不成怒。
人家惨淡暗渔浦，水墨微茫认烟树。
我行有似江湖雀，彼岸庆怪浮杯渡。
从教弱水三万里，一棹桃源未迷路。
忽然五霞漏激射，清飚作阵翻空鹜。
渤澥尽输无极底，祖龙枉被徐生误。
云屏俨映蓬峤矗，凤翼鶱带瀛洲嫮。
连苍接翠层叠青，秀色著绚忘初素。
前观象冈非梦迷，后瞩离娄岂惊寤。
真化自然相隐显，幻士谬尔生智故。
有真无幻信诞分，此境易透亦难觑。
要知万理无不寔，聚散一致此焉悟。
常记向时闻剧论，知自少年得真趣。
风云变态襟抱开，山水之乐仁智具。
胡为颦呻不料理，冰炭受坐疟鬼怖。
原君读此一醒然，未负当年少陵句。

问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。
世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。

　　群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

　　非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。

　　夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。

　　愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。

　　夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘，为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。

　　古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！