次韵子瞻追和归去来

归去来兮，吾其老矣何时归？悟野鹤之长短，鉴断续之哀悲。

怅野马之过隙，虽绝足而宁追。予之年五十有五，盖知五十四年之非。

须前因以命驾，岂大寒而方衣。兹物理之必至，又何资室发微？

吾家不远，可跂可奔。解我簪绂，即吾蓬门。里闬虽异，室庐具存。

称所有以取给，尚奚择室瓶樽。课童仆以供役，玩幼稚而开颜。

将有限以加节，异无适而不安。从宾客之款户，任风雨之当关。

足可及而必到，目可尽而必观。非梁燕与庭鹊，孰朝往而暮还？

寄终日以冗冗，绝妄心之桓桓！归去来兮，聊随缘以遨游。

何吾乡之必归，姑稍足而无求。等天地室逆旅，曷此乐而彼忧！

有客过门而问予，何不返乎先畴？羊肠纵辔，夜壑移舟。

空断梗之因风，昧死狐之首丘。但俯仰以托物，徒上下以通流！

予既谢夫不敏，愿进言而少休！已矣乎！虫以其能知时，祸生有胎神岂留。

羡其可久将安之，焉用必归去自修！乃其期想荒芜之六凿，时载耨而载耔。

幸洒然而无著，遂寓怀室此诗！岂前人之敢及，庶知予自信而不疑。

白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。
厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空。
细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

镜里流年两鬓残，寸心自许尚如丹。
衰迟罢试戎衣窄，悲愤犹争宝剑寒。
远戍十年临的博，壮图万里战皋兰。
关河自古无穷事，谁料如今袖手看。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。(渡 一作：度)