东北一枝花
-张哈哈
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译文
元宵佳节本就适合欢畅游赏，何况官府里的百姓诉讼极少。千家万户都登上游览胜地赏景，城市十里之内成了繁华美丽的海上仙岛，使神仙也为之迷惑。
我虽有平原君般的好客之心，却无高阳酒徒的傲慢之气。拉近座席，宽和从容地陪着众人谈笑风生。席间有位宾客最为多情，为了珍惜主人待客的殷勤拚着醉倒在地而尽兴喝酒。
注释
木兰花令：原唐教坊曲名，后用为词牌名。
公庭民讼：指百姓到官府告状。
春台：代指游览胜地。
平原：这里代指好客的主人。
高阳：秦汉之际的郦食其，陈留高阳乡人。其人好读书，家贫落魄，县中呼为狂生。
此词创作的具体时间不详，宋哲宗元祐六年（1091年）和元祐九年（1094年）的编年存在争议。但知这首词是作于元月十五日元宵节当地长官的举办酒席上的，而词人当时是一位客人。
参考资料：完善
上片着重描写元宵节的游赏之乐，以及公庭讼事稀少的畅快心境。“元宵似是欢游好，何况公庭民讼少”，“似是” 二字恰好表明词人起初并无主动出游元宵佳节的意愿，只因公务清闲，公庭中民讼渐少，内心的畅快才让他生出赏游元宵夜景的兴致。如今公庭民讼稀少，词人从心底涌起惬意之感，所以当他望见 “万家游赏上春台” 的盛景时，自己与所有游人一同沉浸其中，仿佛置身三神山海岛般，如临仙境、乐而忘返。
下片集中刻画 “与民同乐” 的欢快宴席场景。“平原不似高阳傲，促席雍容陪语笑”，词人置身人群之中，谦逊质朴，礼遇宾客，待众如兄弟，兼具赵国平原君贤明待客之风，却无 “高阳酒徒” 的傲慢之气。他始
《木兰花令·元宵似是欢游好》是一首游宴词。词的上片极写元宵节的游赏欢乐，及公庭讼少的愉悦心情；下片极写“与民同乐”的欢快宴席，正是词人与群众亲密“鱼水情”关系的典型反映。全词映射出词人与百姓之间的亲密关系，体现出其爱民的品格，感情真挚，耐人寻味。
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。► 3784篇诗文 ► 4822条名句
尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。
秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
苏辙
辛弃疾