董烈妇行

大壑松不雕，高山石不朽。
覆载无改易，世有董烈妇。
烈妇王氏名桂芳，十七嫁与董家郎。
董郎卧瘵一年死，烈妇呕血手敛藏。
当时信誓对日月，谁能上掩日月光。
死生契阔志不违，老姑无依老母嫠。
母与烈妇伯父期，他年徐与重结褵。
为言：“汝婿昔僦居，婿死居停主人将夺之。
汝曷来归与汝栖，与汝伯父相因依。
”烈妇闻命志益悲：“未闻太行王屋曾为愚公移？天地生
我死我自有处，何有一撮茅土为瀍帷？”啼眠风洒洒，母
日护之不少舍。
后数日母去，谓：“汝送我而后返，吾不汝诈。
”妇勉从母归，稍进一饭喀喀哽塞不能下，长号浪浪泪满
把。
投匕曰：“我去。
”母复送之野。
烟云惨淡日一抹，宣公桥下水泼泼。
妇云：“母乎！河水清且沦漪，吾往从之，乐不可遏。
”母闻惊绝色惨怛，大呼褰裳不可脱。
渐台水深濑水阔，断萍芒芒强令活。
去矣还复入君门，抱君灵主哭诉君：“君神在木闻不闻，
肉摧血裂魂纷纶。
母去儿解防，儿身终自妨。
儿有十尺麻，为君系三纲。
”粗粗髽绖移在脰，玉质高悬几筵右。
手持元气还乾坤，青天增高地增厚。
是时妇年才十八，英风烈烈塞宇宙。
呜呼！十五国风一共姜，南朝惟见李侍郎。
忠节不但臣节庆，为尔君夫何独幸。
岂弟君子洪嘉兴，二年一日风教行。
为尔成坟敕埋玉，彤管有绎光荧荧。
岂徒肇家声，岂徒信乡俗。
歌谣长吏泽，爱戴国家福。
慰存尽封恤，树劝望旌复。
呜呼！天下多美人，人百其身倘可赎。

　　有仕人退朝，诣其友人，见衲衣道人在坐，不怿而去。他日谓友人曰：“公好衣毳褐之夫，何也？吾不知其贤愚，且觉其臭。”友人应曰：“毳褐之臭，外也，岂其铜乳？铜乳之臭，并肩而立，接迹而趋。公处其间，曾不嫌耻，反讥余与山野有道之士游？高尚之人以蛙鸣鼓吹，吾视毳褐愈于今之朱紫远矣！”

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。

　　良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！

万事由天莫苦求，子孙绵远福悠悠。
饮三杯酒休胡乱，得一帆风便可收。
生事事生何日了，害人人害几时休。
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。