猴弈
周敦颐〔宋代〕
西蕃有二仙，弈于山中树下，一老猴于树上日窥其运子之法，因得其巧。国人闻而往观，仙者遁去，猴即下树与人弈，遍国中莫之胜。国人奇之，献于朝。上诏征能弈者与之较，皆不敌。或言杨靖善弈，时杨靖以事系于狱，诏释出之。靖请以盘盛桃，置于猴前，猴心牵于桃，无心弈，遂败。
译文及注释
译文
西番有两位神仙，在山中的树荫下下围棋，一只老猴子每天都在树上偷看他们运下棋运子的方法，于是学到了他们的技巧。国里的人听说这件事后都前往观看，等他们去到那里时神仙已经隐去了，老猴就下树和人下棋，全国上下没有人能胜过它。国人对这件事感到奇怪，就把猴子献给朝廷。皇上召集善于下棋的人和它较量，但他们全部不是老猴的对手。有人说有个叫杨靖的人擅长下棋，当时杨靖因为犯法被囚禁在监狱中，皇上下诏把他释放出来。杨靖请求用盘子来装满桃子，放在老猴的面前，老猴的心思被桃子牵绊，没有心思下棋，于是就被打败了。
注释
西蕃：我国古代对西域一带及西部边境地区的泛称。
简析
《猴弈》是一篇寓言故事。此文以老猴子原本棋艺高超，却因被桃子吸引而分心，最终失败的过程，来说明虽然能力过硬，但在运用时要专心致志，切不可心不在焉、分心他用的道理，比喻做事不能一心两用。
周敦颐
周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。► 37篇诗文 ► 56条名句
伤仲永
王安石〔宋代〕
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
点绛唇·闺思
李清照〔宋代〕
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。
倚遍阑干，只是无情绪。人何处，连天衰草，望断归来路。(衰 一作：芳)
一剪梅·游蒋山呈叶丞相
辛弃疾〔宋代〕
独立苍茫醉不归。日暮天寒，归去来兮。探梅踏雪几何时。今我来思，杨柳依依。
白石冈头曲岸西。一片闲愁，芳草萋萋。多情山鸟不须啼。桃李无言，下自成蹊。
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