说文解字
旅行也。鹿之性，見食急則必旅行。从鹿丽聲。《禮》：麗皮納聘。蓋鹿皮也。
附注@李孝定《甲骨文字集釋》：「『丽聲』之丽，諸家以為即此字之古文是也。麗既以古文為聲，則从鹿必屬後起。竊謂丽之本義訓兩訓耦，麗字从鹿，當為鹿之旅行之專字。」
附注@《說文新證》：「金文『麗』字从『鹿』，上著兩大角。引申因有華麗義、儷偶義。」
旅行也。鹿之性，見食急，則必旅行。從鹿丽聲。《禮》：「麗皮納聘。」葢鹿皮也。
鍇注@臣鍇曰：「所謂儔儷。」
段注@此麗之本義。其字本作丽。旅行之象也。後乃加鹿耳。《周禮》。麗馬一圉。八麗一師。注曰：麗，耦也。禮之儷皮，《左傳》之伉儷，《說文》之驪駕皆其義也。㒳相附則爲麗。易曰：離，麗也。日月麗乎天。百穀艸木麗乎土。是其義也。麗則有耦可觀。《㸚部》曰：麗𤕨猶靡麗也。是其義也。㒳而介其間亦曰麗。離卦之一陰麗二陽是也。
段注@此說从鹿之意也。見食急而猶必旅行者義也。《小雅》。呦呦鹿鳴。食野之苹。傳曰：鹿得蓱，呦呦然鳴而相呼。𢡆誠發乎中。以興嘉樂賓客。當有𢡆誠相招呼以成禮也。《北史》。裴安祖聞講鹿鳴。而兄弟同食。古文衹作丽。後乃加鹿之意如是。
段注@各本丽下有聲字。今正。从鹿《五經文字》作从鹿省。葢張氏所據如是。故隸書多作麗少一畫。郞計切。十五部。
段注@《聘禮》曰：上介奉幣儷皮。《士冠禮》。主人酬賓。束帛儷皮。儷卽麗之俗。鄭注。儷皮，㒳鹿皮也。鄭意麗爲兩。許意麗爲鹿。其意實相通。士冠注曰：占文麗爲離。
段注@古文皆作篆文。毛刻作籒文。《集韵》、《類篇》曰：古作丽，𠧥。《玉篇》又乖異不同。《廣韵》則麗，丽各字。疑丽者古文。麗者籒文。𠧥者小篆也。然小篆多用麗爲形聲。
旅行也。鹿之性，見食急則必旅行。从鹿丽聲。《禮》：麗皮納聘。蓋鹿皮也。
附注@李孝定《甲骨文字集釋》：「『丽聲』之丽，諸家以為即此字之古文是也。麗既以古文為聲，則从鹿必屬後起。竊謂丽之本義訓兩訓耦，麗字从鹿，當為鹿之旅行之專字。」
附注@《說文新證》：「金文『麗』字从『鹿』，上著兩大角。引申因有華麗義、儷偶義。」
旅行也。鹿之性，見食急，則必旅行。從鹿丽聲。《禮》：「麗皮納聘。」葢鹿皮也。
鍇注@臣鍇曰：「所謂儔儷。」
段注@此麗之本義。其字本作丽。旅行之象也。後乃加鹿耳。《周禮》。麗馬一圉。八麗一師。注曰：麗，耦也。禮之儷皮，《左傳》之伉儷，《說文》之驪駕皆其義也。㒳相附則爲麗。易曰：離，麗也。日月麗乎天。百穀艸木麗乎土。是其義也。麗則有耦可觀。《㸚部》曰：麗𤕨猶靡麗也。是其義也。㒳而介其間亦曰麗。離卦之一陰麗二陽是也。
段注@此說从鹿之意也。見食急而猶必旅行者義也。《小雅》。呦呦鹿鳴。食野之苹。傳曰：鹿得蓱，呦呦然鳴而相呼。𢡆誠發乎中。以興嘉樂賓客。當有𢡆誠相招呼以成禮也。《北史》。裴安祖聞講鹿鳴。而兄弟同食。古文衹作丽。後乃加鹿之意如是。
段注@各本丽下有聲字。今正。从鹿《五經文字》作从鹿省。葢張氏所據如是。故隸書多作麗少一畫。郞計切。十五部。
段注@《聘禮》曰：上介奉幣儷皮。《士冠禮》。主人酬賓。束帛儷皮。儷卽麗之俗。鄭注。儷皮，㒳鹿皮也。鄭意麗爲兩。許意麗爲鹿。其意實相通。士冠注曰：占文麗爲離。
段注@古文皆作篆文。毛刻作籒文。《集韵》、《類篇》曰：古作丽，𠧥。《玉篇》又乖異不同。《廣韵》則麗，丽各字。疑丽者古文。麗者籒文。𠧥者小篆也。然小篆多用麗爲形聲。
伉儷亦麗字之引申。附麗亦旅行之引申。華麗（此字當為㸚爾之㸚之借）乃麗廔之疊韻聯語耳，單寫麗字無華麗意。麗訓「旅行」，相耦而行，有二乃可數，故引申訓數，《左傳》作𣀷。
旅行也。因鹿性合羣而行也，一引申訓耦。伉儷係麗之引申。麗都乃由麗廔（疊韻連語）引申，但單個頭麗字並無華麗意。附麗即旅行之引申。引申為伉儷，再引申為附麗。
伉儷係麗字之引申，麗都乃由麗廔（聯語疊韻）引出，但單用麗字並無華麗意。
丽，旅行。鹿的特性是，急于寻找食物时一定会旅行。字形采用“鹿”作边旁，“丽”作声旁。《周礼》上说：丽皮纳聘。大概指鹿皮吧。
金文、戰國文字都像是動物的形狀。《說文》所錄古文及籀文，形體雖然有別，但也像是遠觀二隻動物並行的樣子，只是不知是何種動物。《說文》中之篆文加一「鹿」形，作從鹿、丽，並解釋鹿的習性見食必呦呦相呼。在六書中屬於異文會意。隸書、楷書都從篆文來。規範字從古文。
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