东北一枝花 -张哈哈
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rén 播放拼音
部首
笔画
2
结构
独体字
繁体
-
五行
造字法
象形字
基本释义
1.
名词
能制造并使用工具进行劳动的智能生物。
人民 | 好人 | 人类 | 女人 | 男人
2.
名词
指特定(或一般)的个体成员,泛指每一个人。
人人 | 人手一册 | 人所共知 | 人手一本 | 人人有责
3.
名词
已发育成熟的个体。
成人 | 长大成人 | 成年人
详细释义
1. ‘儿’字的现代写法(今字)。
2. 指某一特定的人或人物。
不足与适也,政不足与间也。 ——战国《孟子·离娄上》
岁余,遭旱,行县,持枯稻,自言稻皆枯,吏强责租。 ——东汉《东观汉记·城阳恭王祉传》
杰出的华岩,他是一个全材的画,尤擅长于花鸟画。 ——当代·佚名《人民日报》
3. 指有才能或出众的人物。
子无谓秦无,吾谋适不用也。 ——春秋·左丘明《左传·文公十三年》
宣帝因置酒,举杯属陵曰:“赏卿知。” ——唐·李延寿《南史·徐陵传》
耕有时名,会有司亦自奇其文,遂以冠蜀士。士亦皆以得相贺。 ——宋·陆游《老学庵笔记》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
子集中
部首
人部
字头
笔画
2画
[正文]
《唐韻》:如鄰切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:而鄰切,𡘋音仁。 《說文》:天地之性最貴者也。 《釋名》:人,仁也,仁生物也。 《禮・禮運》:人者,天地之德、隂陽之交、鬼神之會、五行之秀氣也。
又,一人,君也。 《書・呂𠛬》:一人有慶,兆民賴之。 又,予一人,天子自稱也。 〈湯誥〉:嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。
又,二人,父母也。 《詩・小雅》:明發不寐,有懷二人。
说文解字
篇目
卷九
部首
人部
笔画
2画
反切
如鄰切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。
附注@按:甲骨文像人側面站立形。
蔣注@武則天新造字:𤯔。
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
天地之性最貴者也。此籒文,人象臂脛形也。凡人之屬,皆從人。
鍇注@臣鍇曰:「人配天地,爲三才萬物之最靈。字象人立形,通論僃矣。」
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
天地之性冣貴者也。
段注@冣本作最。性古文以爲生字。《左傳》。正德利用厚生。《國語》作厚性是也。許偁古語不改其字。《禮運》曰:人者,其天地之德。陰陽之交。鬼神之會。五行之秀氣也。又曰:人者,天地之心也。五行之端也。食味別聲被色而生者也。按禽獸艸木皆天地所生。而不得爲天地之心。惟人爲天地之心。故天地之生此爲極貴。天地之心謂之人。能與天地合德。果實之心亦謂之人。能復生艸木而成果實。皆至微而具全體也。果人之字,自宋元以前《本艸》方書詩歌紀載無不作人字。自明成化重刊《本艸》乃盡改爲仁字。於理不通。學者所當知也。仁者,人之德也。不可謂人曰仁。其可謂果人曰果仁哉。金泰和閒所刊《本艸》皆作人。藏袁廷檮所。
此籒文。
段注@此對儿爲古文奇字人言之。如大之有古文籒文之別也。字多从籒文者。故先籒而後古文。
象臂脛之形。
段注@人以從生。貴於橫生。故象其上臂下脛。如鄰切。十二部。
凡人之屬皆从人。
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即騄耳。参见“騄耳”。
jǐng
gěng
[jǐng]
1.物体上的形状像颈或部位相当于颈的部分。
2.脖子。也特指脖子的前部,与指脖子后部的“项”相对。
[gěng]
该字与‘颈’(jǐng)含义相同,常用于‘脖颈儿’‘脖颈子’,指脖子的后部,也作‘脖梗儿’‘脖梗子’。
1.逐步集聚累积。
2.经过长时间积累所形成的。
3.中医术语,指儿童消化不良的病症。
4.乘积,乘法运算的得数。
fēng
1.蜂是一种膜翅目昆虫,种类繁多。部分蜂类尾部具毒刺,可蜇人。生活习性多样,有的群居,如蜜蜂、胡蜂;有的独居或成对生活,捕食小虫,如蜾蠃、金蜂;还有的营寄生生活,如寄生蜂。
2.指蜜蜂这类昆虫。
3.比喻用法,指(人物或事物)大量聚集或成群行动。
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