巫的拼音怎么读音、巫组词笔顺偏旁部首、巫的意思

wū

部首

工

笔画

结构

嵌套

繁体

五行

火

造字法

象形字

完善

基本释义

名词

指古代能通过舞蹈仪式与神灵沟通的人，现多指假借驱邪治病之名，行装神弄鬼、骗取财物之实的人。

1.女巫 | 神巫 | 巫师 | 巫婆 | 巫术

名词

（Wū）姓。

详细释义

1. 巫指古代以祈祷、卜筮、星占为业，兼用药物为人祈福、消灾、治病者。商代时巫地位较高，周代分男巫、女巫，职责不同。春秋后医道逐渐脱离巫术，但民间仍有专行巫术为人祈祷治病之人。

1. 司巫掌群巫之政令。若国大旱，则帅巫而舞雩；国有大灾，则帅巫而造巫恒。 ——战国《周礼·春官·司巫》

1. 於钟巫之祭焉，弑隐公也。注 ——战国·公羊高《公羊传·隐公四年》

1. 巫匠亦然。 ——战国《孟子·公孙丑上》

1. 巫即医也。《楚辞·天问》：“化为黄熊，巫何活焉。”王逸注曰：“言鲧死后，化为黄熊，入於羽渊，岂巫医所能复生活。”是巫医古得通称，盖医之先亦巫也。 ——清·俞樾《群经平议·孟子一》

1. 使巫视鬼者视之。 ——西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》

1. 比起目前这计划来，真是小巫见大巫了。 ——现代·茅盾《子夜》

2. 通“誣”。参见“巫鼓”。

2. 或曰：“甚矣，传书之不果也。”曰：“不果则不果矣，人以巫鼓。”注 ——汉·扬雄《法言·君子》

3. 一个中文姓氏。

3. 在祖乙，时则有若巫贤。注 ——《书‧君奭》

康熙字典

卷别

寅集中

部首

工部

字头

巫

笔画

7画

[正文]

音

《唐韻》：武夫切；《集韻》、《正韻》：微夫切；《韻會》：馮無切，𡘋音無。《說文》：祝也。女能事無形，以舞降神者也 —— 象人兩褎舞形。《世本》：巫咸始作巫。〈楚語〉：古者民之精爽不攜二者，比又能齊肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之。在男曰覡，在女曰巫。《周禮・春官・神仕》〔疏〕：男子陽有兩稱，曰巫、曰覡；女子隂不變，直名巫，無覡稱。

义

又，縣名。《前漢・地理志》：南郡有巫縣。

义

又，山名。《山海經》：黑水之南有巫山。《左傳・襄十八年》：齊侯登巫山以望晉師。【註】在盧縣東北。《前漢・地理志》〔註〕：巫山在巫縣西南。

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说文解字

篇目

卷六

部首

巫部

笔画

7画

反切

武扶切

《说文解字》（大徐本） ——宋·徐铉

祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。

古文巫。

附注@按：甲骨文、金文像兩玉交錯形。古代巫師以玉為靈物，故以交錯的玉形代表巫祝的巫。

《说文解字系传》（小徐本） ——南唐·徐锴

祝也，女能事無形，㠯舞降神也。象人兩褎舞形，與工同意。古者，巫咸初作巫。凡巫之屬，皆從巫。

鍇注@臣鍇曰：「與工同有規榘也。《國語》曰：『民之精爽不攜，貳者則明神降之。』在男曰覡，在女曰巫。巫猶無也。《楚辭》：『抨巫咸使占夢。』」

古文巫。

鍇注@臣鍇曰：「口以歌，𠬞以舞也。」

《说文解字注》（段注本） ——清代·段玉裁

巫祝也。

段注@依《韵會》本。三字一句。按祝乃覡言誤。巫覡皆巫也。故覡篆下緫言其義。《示部》曰：祝，祭主贊辭者。《周禮》祝與巫分職。二者雖相須爲用。不得以祝釋巫也。

女能事無形，㠯舞降神者也。

段注@無舞皆與巫㬪韵。《周禮》女巫無數。旱暵則舞雩。許云：能以舞降神。故其字象舞褎。

象人㒳褎舞形。

段注@謂𠓜也。太史公曰：韓子稱長袖善舞。不言从工者。工小篆也。巫，小篆之仍古文者也。古文不从小篆也。不言工象人有規榘者。巳見上文工下矣。式，巧，何以从工。式，巧，之古文本从𢒄也。巨，何以从工也。巨下云从工，猶云象規榘也。

與工同意。

段注@此當云與𢒄同意。說見工下。武扶切。五部。

古者巫咸初作巫。

段注@葢出《世本》作篇。《君奭》曰：在大戊。陟則有咸咸乂王家。《書・序》曰：伊陟相大戊。伊陟贊于咸咸。馬云：咸，男咸。名咸。殷之咸也。鄭云：咸咸謂爲咸官者。《封禪書》曰：伊陟贊咸咸。咸咸之興自此始。謂咸覡自此始也。或云大臣必不作咸官。是未讀《楚語》矣。賢聖何必不作咸乎。

凡巫之屬皆从巫。

古文巫。

段注@筮之小篆从此。

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