东北一枝花 -张哈哈
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部首
笔画
3
结构
独体字
繁体
-
五行
造字法
象形字
基本释义
[jǐ]
1.
代词
代词,指自身或与自己相关的方面。
近义字
反义字 彼、人
自己 | 知己知彼 | 严于律己 | 身不由己 | 舍己为人 | 克己奉公
2.
名词
‘己’是天干的第六位,常用于序数中表示第六的顺序。
己丑 | 己丑日
3.
名词
(Jǐ)姓。
详细释义
[jǐ]
1. 天干的第六位,用以纪年、月、日。参见“天干”。
〔季夏之月〕中央土,其日戊 ——西汉·戴圣《礼记·月令》
〔太岁〕在曰屠维……〔月〕在曰则。 ——《尔雅·释天》
丰楙于戊,理纪於 ——东汉·班固《汉书·律历志上》
2. 指自身、本身。
知彼知者,百战不殆。 ——春秋·孙武《孙子·谋攻》
复礼为仁。 ——《论语·颜渊》
稽於众,舍从人。 ——《书·大禹谟》
世主好文,为文则遇;主好武,则不遇。 ——汉·王充《论衡·逢遇》
夫为人君者,法不可以有;为人臣者,法不可以有 ——明·何景明《法行篇》
3. 古同“纪”字。
〔舜〕道死,葬南之市。 ——战国《墨子·节葬下》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
寅集中
部首
己部
字头
笔画
3画
[正文]
《唐韻》:居擬切;《集韻》、《韻會》:苟起切;《正韻》:居里切,𡘋音紀。 《廣韻》:身也。 《韻會》:對物而言曰彼己。 《書・大禹謨》:舍己從人。 《禮・坊記》:君子貴人而賤己,先人而後己。
又,《韻會》:私也。 《論語》:克己復禮。
又,《釋名》:紀也。 《詩・小雅》:式夷式己。 【箋】爲政當用平正之人,用能紀理其事也。
说文解字
篇目
卷十五
部首
己部
笔画
3画
反切
居擬切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
中宮也。象萬物辟藏詘形也。己承戊,象人腹。凡己之屬皆从己。
说文字形
古文己。
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
中宫也。象萬物辟藏詘之形也。己承戊,象人腹也。凡己之屬,皆從己。
鍇注@臣鍇曰:「萬物與陰陽之气藏,則歸土。屈曲包含象人腹圜曲也;人腹,中央也。《律厤志》曰:『理紀於己。』」
说文字形
古文己如此。
鍇注@臣鍇曰:「《孔子家語》:子夏聞讀史記曰『晉師以三豕渡河』,曰:『己亥也。』然則彼己之字,當作此𢀒字。」
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
中宫也。
段注@戊理皆中宫。故中央土。其日戊理。注曰:己之言起也。《律曆志》曰:理紀於理。《釋名》曰:理,皆有定形已紀識也。引申之義爲人理。言理以別於人者。己在中。人在外。已紀識也。《論語》。克理復禮爲仁。克理言自勝也。
象萬物辟藏詘形也。
段注@辟藏者,盤辟收斂。字像其詰詘之形也。此與巳止字絕不同。宋以前分別。自明以來書籍閒大亂。如《論語》莫已知也。斯已而巳矣,唐石經不譌。宋儒乃不能了。居擬切。一部。
己承戊。象人腹。
段注@冡《大一經》。
凡己之屬皆从己。
说文字形
古文己。
段注@己亥譌三豕者,己與三形似也。
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gǎn
hàn
[gǎn]
1.内心受外界刺激而引发的情心反应。
2.因受到好意或帮助而心怀感谢并予以表达
3.在中医的论中,指身体受到风寒外邪的侵袭。
4.对外界事物或内心想法的感知所产生的情心或思考。
5.外界事物引发的意识或情心上的反应。
6.因接触光线而发生化学或物的变化,如摄影胶片感光。
7.感可作为姓氏。
[hàn]
1.同‘撼’,意为摇动。
2.感(通'憾'):指怨恨或遗憾之情。
3.见“感忽”。恍忽;不可捉摸。
huá
huà
huai
[huá]
1.用桨拨水使船行动。
2.合算;划算。
3.用尖锐物品割开或从物体表面擦过、刻过。
[huà]
1.分开;区分。
2.设计或筹划。
3.(Huà)一个中文姓氏。
4.指与‘画’意思相同。
5.分出来拨给;从一个户头转到另一个户头。
[huai]
1.同‘㓦劃’,指擘划、筹划。
2.见“㓦劃”。摆布,整治。
de
[de]
1.附加在或或短语后,形成形容或性质的结构。
2.代替所指的人或物。
3.表示所属关系。
4.助或,用于用末,表肯定语气。
5.副或尾,与“地”用法相同。
[dí]
真实,确实可靠,无可置疑。
[dì]
箭靶的中心,引申指目标。
[dī]
即的士,出租车的简称。
chí
见“踟蹰”。心里犹豫,要走不走的样子。
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