东北一枝花 -张哈哈
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笔顺演示
yōu 播放拼音
部首
笔画
7
结构
左右
繁体
-
五行
造字法
会意字
基本释义
1.
助词
〈书〉结构助词。用在动词前,相当于“所”。
责有攸归 | 性命攸关 | 生死攸关 | 利害攸关
2.
名词
(Yōu)一个中文姓氏。
详细释义
1. 也作‘逌’。用作词语时有所、乃等的含义
2. 安闲自在,自得怡然。
谁识先生乐,然卧枕肱。 ——明·高启《临顿里》
有时夜半醒来,万籁俱寂,皓月中天,然四顾,觉得心中一片空灵。 ——现代·冰心《寄小读者》
3. 表示迅疾的样子,可参考‘攸然’一词。
昔者有馈生鱼於郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之。反命曰:“始舍之,圉圉焉,少则洋洋焉,然而逝。” ——战国《孟子·万章上》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
卯集下
部首
攴部
字头
笔画
7画
[正文]
《唐韻》:以周切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:夷周切,𡘋音由。 《說文》作𭣢,行水也。 【註】攴,入水所仗也。秦刻石〈嶧山文〉𭣢字作𣲏。 《孟子》:攸然而逝。 【趙註】攸然迅走,趣水深處也。
又,《爾雅・釋言》:攸,所也。 《易・坤卦》:君子攸行。 《詩・大雅》:爲韓姞相攸。 【註】擇可嫁之所也。
又,《左傳・哀三年》:鬱攸從之。 【註】鬱攸,火氣也。
说文解字
篇目
卷四
部首
攴部
笔画
7画
反切
以周切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
行水也。从攴从人,水省。
鉉注@徐鍇曰:「攴,入水所杖也。」
说文字形
秦刻石繹山文攸字如此。
附注@徐鍇繫傳:「攴,入水所杖也。」段玉裁注:「攴取引導之意,人謂引導者。」「作浟者俗變也。」
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
行水也。從攴、人、水省。
鍇注@臣鍇曰:「攴入水所杖也,會意。」
说文字形
《秦刻石》嶧山石文「攸」如此。
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
行水也。
段注@戴侗曰:唐本作水行攸攸也。其中從巛按當作行水攸攸也。行水順其性則安流攸攸而入於海。《衞風》傳浟浟,流皃是也。作浟者,俗變也。《左傳》說火曰:鬱攸從之。蒙葺公屋。火之行如水之行。故曰鬱攸。《大雅》曰:爲韓姞相攸。《釋言》。攸,所也。水之安行爲攸。故凡可安爲攸。又借爲𠧴字。𠧴,气行皃。水行之攸,气行之𠧴皆主和緩。故或用攸。或用𠧴。
从攴。从人。
段注@攴取引導之意人謂引導者。
水省。
段注@以周切。三部。
说文字形
《秦刻石》嶧山。
段注@句。
石文攸字如此。
段注@人省水不省。嶧山石文。《史記》不載。其文曰:登于繹山。羣臣從者。咸思𣲏長。今作攸者,傳刻失眞也。又《史記》載會稽石文曰:皇帝休烈。平一海内。德惠脩長。小司馬云:王劭按張徽所錄會稽南山秦始皇碑文。脩作攸。葢其字亦作𣲏也。用此知《小雅》、《大雅・毛傳》皆云脩,長也。經文脩字皆攸之假借。本作攸。後改耳。《釋詁》。永悠迥遠遐也。悠當作攸。
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同‘斧’,一种金属砍伐工具。
méi
1.眉毛,人的额头下边、眼眶上边生的毛。
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chān
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