说文解字
附注@《說文新證》：「甲骨文从从持㫃，會軍眾行旅之意。行旅或以車，故金文或从『車』；『㫃』形上部漸訛為『止』形，戰國文字多見，此即《說文》古文字形所承。」
鍇注@臣鍇曰：「周制：一鄙之衆也。旅者，衆也。師克以和，故必相順從也，衆出則旅寓，故謂在外爲旅也。」
鍇注@臣鍇按：說《春秋左傳》者謂魯仲子有文在手曰：「爲魯夫人。」魯字當作此𣥏也。
段注@《大司徒》。五人爲伍。五伍爲兩。四兩爲卒。五卒爲旅。五旅爲師。五師爲軍。以起軍旅。注云：此皆先王所因農事而定軍令者也。欲其恩足相恤。義足相救。服容相別。音聲相識。引伸爲凡眾之偁。《小雅》。旅力方剛。傳云：旅，眾也。又引伸之義爲陳。《小雅》。殽核維旅。傳云：旅，陳也。又凡言羈旅。義取乎廬。廬，寄也。故《大雅》廬旅猶處處，言言，語語也。又古叚爲盧弓之盧。俗乃製玈字。
段注@句。从㫃者，旌旗所以屬人耳目。
段注@逗。
段注@說从从之意。力舉切。五部。
段注@《左傳》。仲子生而有文在其手。曰爲魯夫人。《正義》曰：隸書起於秦末。手文必非隸書。石經古文虞作𠈌。魯作𣥐。手文容或似之。者字以爲聲。
段注@此言古文叚借也。《周本紀》。周公受禾東土。魯天子之命。卽《書・序》旅天子之命。旅者，陳也。
附注@《說文新證》：「甲骨文从从持㫃，會軍眾行旅之意。行旅或以車，故金文或从『車』；『㫃』形上部漸訛為『止』形，戰國文字多見，此即《說文》古文字形所承。」
鍇注@臣鍇曰：「周制：一鄙之衆也。旅者，衆也。師克以和，故必相順從也，衆出則旅寓，故謂在外爲旅也。」
鍇注@臣鍇按：說《春秋左傳》者謂魯仲子有文在手曰：「爲魯夫人。」魯字當作此𣥏也。
段注@《大司徒》。五人爲伍。五伍爲兩。四兩爲卒。五卒爲旅。五旅爲師。五師爲軍。以起軍旅。注云：此皆先王所因農事而定軍令者也。欲其恩足相恤。義足相救。服容相別。音聲相識。引伸爲凡眾之偁。《小雅》。旅力方剛。傳云：旅，眾也。又引伸之義爲陳。《小雅》。殽核維旅。傳云：旅，陳也。又凡言羈旅。義取乎廬。廬，寄也。故《大雅》廬旅猶處處，言言，語語也。又古叚爲盧弓之盧。俗乃製玈字。
段注@句。从㫃者，旌旗所以屬人耳目。
段注@逗。
段注@說从从之意。力舉切。五部。
段注@《左傳》。仲子生而有文在其手。曰爲魯夫人。《正義》曰：隸書起於秦末。手文必非隸書。石經古文虞作𠈌。魯作𣥐。手文容或似之。者字以爲聲。
段注@此言古文叚借也。《周本紀》。周公受禾東土。魯天子之命。卽《書・序》旅天子之命。旅者，陳也。
軍之五百人。引申衆為旅，羈旅訓寄乃廬之借。盧弓＝黸，俗作玈。
旅，军队编制单位，五百人为一旅。字形采用“、从”会义。“从”，表示士卒们集中在一起。
甲骨文字形從㫃、從从。「㫃」像旗幟飄揚的樣子，「从」為二人相隨，引申可為眾人相聚。整個字形像旗幟下眾人聚集的樣子。金文或作「
」，與甲文同形，軍旅中常有戰車，故金文字又或從車作「
」，金文中或有將㫃訛為「止」，並增加「辵」作「
」形。戰國文字或從金文訛改從止、從众作「
」，亦有從辵作「
」，或有改旗杠之形而作「
」，左形之「
」似「方」，而為篆文所承。《說文》另收古文「
」，或是「」、「」之省形。隸書、楷書並從篆文而改「从」形為「
」、「
」，不復見眾人聚集旗下之意。該字之形構，不論從㫃、從从，或增車、增辵，或訛為止，在六書中均屬於異文會意。 
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