东北一枝花 -张哈哈
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播放拼音
cuò 播放拼音
部首
笔画
8
结构
上下
繁体
-
五行
造字法
会意字
基本释义
[xī]
1.
名词
昔:过去;以前(与“今”相对)。
近义字
反义字
抚今追昔 | 昔年 | 往昔 | 昔日 | 今非昔比
2.
名词
(Xī)姓。
[cuò]
暂无释义
详细释义
[xī]
1. 昔:指过去,往昔,与今相对。
迟日园林悲游,今春花鸟作边愁。 ——唐·杜审言《渡湘江》
在帝尧,聪明文思,光宅天下。 ——《书·尧典》
,昨也。 ——南朝梁陈间·顾野王《玉篇‧日部》
贤持论,弗废翰藻。 ——近代·刘师培《与人论文书》
2. 昨天。
者疾,今日愈,如之何不吊? ——战国《孟子·公孙丑下》
是今日适越而至也。 ——战国·庄子及后学《庄子·齐物论》
3. 昔:指过去很久的年代;旧时。
弓胶干,所以为合也。 ——西汉·司马迁《史记·田敬仲完世家》
知而不已,谁然矣。 ——《诗·陈风·墓门》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
辰集上
部首
日部
字头
笔画
8画
[正文]
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋思積切,音惜。 《說文》作㫺,乾肉也。从殘肉,日以晞之。與俎同「意」。 《類篇》:隷作昔。 《五經文字》:後人以爲古昔字。 《易・說卦》:昔者,聖人之作易也。 【疏】據今而稱上世,謂之昔者也。 《詩・商頌》:自古在昔,先民有作。 《禮・曲禮》:必則古昔,稱先王。
又,《詩・陳風》:誰昔然矣。 【傳】昔,久也。 【疏】昔是久遠之事。
又,《禮・檀弓》:予疇昔之夜。 【註】猶前也。
说文解字
篇目
卷八
部首
日部
笔画
8画
反切
思積切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
乾肉也。从殘肉,日以晞之。與俎同意。
说文字形
籀文从𠕎。
附注@《說文新證》:「甲骨文从日、从𡿧,葉玉森以為『古人殆不忘洪水之災,故制昔字取誼於洪水之日。』」
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
乾肉也。從殘肉,日以晞之,與俎同說。
鍇注@臣鍇曰:「者,肉開析之,象俎左㫄,亦象切肉也。指事。」
说文字形
籒文從肉。
鍇注@臣鍇曰:「下更象肉胾也,今人作腊即此也。上同。」
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
乾肉也。
段注@《周禮・腊人》。掌乾肉。凡田獸之脯腊膴胖之事。鄭云:大物解肆乾之謂之乾肉。若今涼州烏翅矣。腊,小物全乾者。鄭意大曰乾肉。小曰腊。然官名腊人。則大物亦偁腊也。故許渾言之。
从殘肉。
段注@謂𠈌也。象形。
日㠯晞之。
段注@昨之殘肉。今日晞之。故从日。鄭周腊人云:腊之言夕也。此可證《周禮》故作昔字。後人改之。㫺者古必。籒必增肉作𦠪。於義爲短。昔肉必經一夕。故古叚昔爲夕。《穀梁》經辛卯昔恆星不見,《左傳》爲一昔之期,《列子》昔昔夢爲君皆是。又引伸之則叚昔爲昨。又引伸之則以今昔爲今古矣。今古之義盛行而其本義遂廢。凡久謂之昔。《周禮》。昔酒。鄭云:今之酋久白酒。《周語》。厚味實腊毒。韋云:腊,亟也。讀若酋昔酒焉。味厚者其毒亟也。韋意久與亟義相成。積之久則發之亟。思積切。古音在五部。
與俎同意。
段注@爼从半肉。且薦之。㫺从殘肉。日晞之。其作字之恉同也。故曰同意。
说文字形
籒文从肉。
段注@今隷作腊。專用諸脯腊。
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zǎo
1.亦作“栆”。
2.棗是一种鼠李科植物,刺落叶灌木或乔木。其枝有直刺或钩刺,叶呈卵形或长圆形。果刺黄绿色,呈聚伞果序,多蜜。果刺核果,鲜嫩时黄色,成熟后变刺紫红色,形状有卵形、长圆形或球形,味甘甜,可食用或药用。木材坚硬,可用于雕刻或制作车船、家具等。
3.枣树的果实。
4.姓。晋有枣据。见《晋书》本传。
pán
1.〈书〉一种用于束腰的带子,常用于佩挂玉饰。
2.一种皮制或丝制的小袋子,通常指荷包。
guī
1.上圆下方的小型门,多见于古籍描述。
2.上圆(有时似方形)下方、能开合(多为一扇)的用于隔开房间内空间的门;特指女子居住的内室。
指古代替人向鬼神祷告的男巫师。
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