东北一枝花 -张哈哈
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6
结构
左右
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五行
造字法
会意字
基本释义
1.
动词
生物丧失生命,与“活”、“生”相对。
近义字 亡、逝
反义字 生、活
视死如归 | 死亡 | 死尸 | 安乐死 | 生死存亡
2.
副词
拼死,不顾惜生命。
死战 | 死守 | 拼死 | 严防死守 | 死拼
3.
副词
坚决到死,多用在否定式中。
死心塌地 | 死不悔改 | 死不认输 | 死不认错 | 死不认账
详细释义
1. 死亡,即生命终止。
春蚕到丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 ——唐·李商隐《无题》
暋不畏,罔弗憝。 ——《书·康诰》
桑榖 ——东汉·班固《汉书·郊祀志上》
西番之族,以茶为命,一背中国,不得茶,则病且 ——明·黄瑜《双槐岁钞·马政》
2. 古代多用以表示年少者、庶民或下级官员的去世。
终则各书其所以。 ——战国《周礼·天官·疾医》
庶人曰 ——西汉·戴圣《礼记·曲礼下》
君子曰终,小人曰 ——西汉·戴圣《礼记·檀弓上》
自六品达于庶人称 ——北宋《新唐书·百官志一》
3. 为某人或某事舍弃生命。
上好富则民利矣。 ——战国《荀子·大略》
人臣各其主,为其国用。 ——汉·桓宽《盐铁论·晁错》
君子知己,提剑出燕京。 ——晋·陶潜《咏荆轲》
杜伯与其友左儒仕宣王,儒无罪见害,杜伯之。 ——北魏·郦道元《水经注·渭水三》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
辰集下
部首
歹部
字头
笔画
6画
[正文]
《廣韻》:息姊切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:想姊切,𡘋斯上聲。 《白虎通》:死之言澌,精氣窮也。 《釋名》:死者,澌也,若冰釋澌然盡也。 《莊子・知北遊》:人之生,氣之聚也;聚則爲生,散則爲死。 《關尹子・四符篇》:生死者,一氣聚散耳。 《禮・曲禮》:庶人曰死。 《禮・檀弓》:君子曰終,小人曰死。 又,《周禮・天官・疾醫》〔註〕:少曰死,老曰終。
又,《山海經》:有不死國,在南海大荒中。 【郭璞贊】赤泉駐年,神木養命;稟此遐齡,悠悠無竟。
又,圓丘山有不死樹。 【郭璞贊】萬物暫見,人生如寄;不死之樹,壽蔽天地。
说文解字
篇目
卷五
部首
死部
笔画
6画
反切
息姊切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
澌也,人所離也。从𣦵从人。凡死之屬皆从𣦸。
说文字形
古文死如此。
附注@商承祚《殷虛文字類編》:甲文象「生人拜于朽骨之旁,『死』之誼昭然矣。」
蔣注@《白虎通》:「死之言澌,精氣窮也。」《禮記・祭法》:「大凡生於天地之間者皆曰命,其萬物死皆曰折,人死曰鬼,此五代之所不變也。」《莊子・知北遊》:「人之生,氣之聚也。聚則爲生,散則爲死。」《關尹子・四符篇》:「生死者,一氣聚散耳。」
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
澌也,人所離也。從歺、人。凡死之屬,皆從死。
鍇注@臣鍇曰:「澌,水盡也。」
说文字形
古文死如此。
鍇注@臣鍇曰:「𠒁,古歺字。」
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
澌也。
段注@《水部》曰:澌,水索也。《方言》。澌,索也。盡也。是澌爲凡盡之偁。人盡曰死。死澌異部曡韵。
人所離也。
段注@形體與䰟魄相離。故其字從歺人。
从𣦵人。
段注@息姊切。十五部。
凡死之屬皆从死。
说文字形
古文死如此。
段注@從古文𣦵,古文人。
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shā
shài
shì
shà
[shā]
1.使人或动物失去生命。
2.用激烈手段进行争斗或对抗。
3.削弱、消失或除去。
4.使人感觉疼痛、受损。
5.接于动词或形容词后,起加强语气作用,常见于早期白话。
6.同“煞”,常作“煞”用。
[shài]
1.减省。
2.等差。
3.表示衰败、凋零的状态。
4.消耗,消化。
5.表示极微小或微末的程度。
6.裁去冗余的。
7.古代用于包裹尸体下肢的布制套袋。
8.指农作物收成不好。
[sà]
1.散落;散布。
2.古代为护城而设置的防卫据点。
3.形容枯干的样子。
[shì]
1.同“弑”,谓诛杀重要人物,实为以下犯上之举。
2.古时特指臣子杀害君主,子女杀害父母的行为。
[shà]
1.同“煞”。
2.迷信中认为人刚去世时,其魂魄化作的凶神或煞鬼。
mián
1.丝绵,蚕丝制成的片状或团状材料,可用于填充衣物、被子等。
2.薄弱而柔软。
3.连续延续,无间断。
mián
1.互相均等,彼此抵销。
2.围棋中双方平手,不分胜负。
è
1.地势险要的位置。
2.陷入困境,感到为难。
3.穷困与灾难,后作“厄”。
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