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皆
jiē
部首
白
笔画
9
结构
上下
繁体
-
五行
木
造字法
会意字
完善
基本释义
1.
副词
表示总括全部，相当于“都”“全”。
1.
近义字
都、全
1.
比比皆是 | 皆大欢喜 | 人人皆知 | 全民皆兵 | 尽人皆知
1.
例句：周末的公园里，游客来来往往，脸上
皆
带着轻松的笑容。
详细释义
1.
全，都。
1.
例句：周末公园里
皆
是一家老小游玩的身影。
1.
天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木
皆
甲坼。
注
——《易·解》
1.
雷雨既作，百果草木皆孚甲开坼，莫不解散也。 孔颖达 疏
1.
过尽千帆
皆
不是，斜晖脉脉水悠悠。
——唐·温庭筠《梦江南》
1.
丘之所言，
皆
吾之所弃也。
——战国·庄子及后学《庄子·盗跖》
1.
为甚的为官容易？
皆
因那时朝廷奸臣当道，谗佞专权，非亲不用。
——元末明初·施耐庵《水浒传》
1.
黑色短衣裤
皆
破碎。
——现代·鲁迅《野草·过客》
2.
普遍、都。
2.
例句：众人
皆
欢喜。
2.
以洽百礼，降福孔
皆
。
注
——《诗·周颂·丰年》
2.
皆，遍也。 毛 传
2.
〔赵盾〕
皆
告诸大夫曰：“二三子可以贺我矣！”
——春秋《国语·晋语五》
2.
顺於鬼神则降福孔
皆
。
——西汉·韩婴《韩诗外传》
3.
一起，共同。
3.
例句：周末大家
皆
去郊游，一路上有说有笑。
3.
时日曷丧，予及汝
皆
亡。
注
——《书·汤誓》
3.
《孟子·梁惠王上》引作“偕”。
3.
公将如齐，与夫人
皆
行。
注
——战国《管子·大匡》
3.
皆，读为偕，古字通用。 郭沫若 等集校引 李哲明 曰
3.
还攻胡阳，遇番君别将梅𫓶，与
皆
，降析郦。
——西汉·司马迁《史记·高祖本纪》
3.
已而旺荣及其类曹偶四人果
皆
以书来，然犹用敌国礼。
——宋·叶梦得《石林燕语》
1.
全，都。
1.
例句：周末公园里
皆
是一家老小游玩的身影。
1.
天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木
皆
甲坼。
注
——《易·解》
1.
雷雨既作，百果草木皆孚甲开坼，莫不解散也。 孔颖达 疏
1.
过尽千帆
皆
不是，斜晖脉脉水悠悠。
——唐·温庭筠《梦江南》
1.
丘之所言，
皆
吾之所弃也。
——战国·庄子及后学《庄子·盗跖》
1.
为甚的为官容易？
皆
因那时朝廷奸臣当道，谗佞专权，非亲不用。
——元末明初·施耐庵《水浒传》
1.
黑色短衣裤
皆
破碎。
——现代·鲁迅《野草·过客》
2.
普遍、都。
2.
例句：众人
皆
欢喜。
2.
以洽百礼，降福孔
皆
。
注
——《诗·周颂·丰年》
2.
皆，遍也。 毛 传
2.
〔赵盾〕
皆
告诸大夫曰：“二三子可以贺我矣！”
——春秋《国语·晋语五》
2.
顺於鬼神则降福孔
皆
。
——西汉·韩婴《韩诗外传》
3.
一起，共同。
3.
例句：周末大家
皆
去郊游，一路上有说有笑。
3.
时日曷丧，予及汝
皆
亡。
注
——《书·汤誓》
3.
《孟子·梁惠王上》引作“偕”。
3.
公将如齐，与夫人
皆
行。
注
——战国《管子·大匡》
3.
皆，读为偕，古字通用。 郭沫若 等集校引 李哲明 曰
3.
还攻胡阳，遇番君别将梅𫓶，与
皆
，降析郦。
——西汉·司马迁《史记·高祖本纪》
3.
已而旺荣及其类曹偶四人果
皆
以书来，然犹用敌国礼。
——宋·叶梦得《石林燕语》
4.
比方。
4.
例句：你不要拿张三
皆
李四，他们性格完全不同。
4.
今将身求学，勤心
皆
於故（古）人。
——现当代《敦煌变文集·秋胡变文》
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康熙字典
卷别
午集中
部首
白部
字头
皆
笔画
9画
[正文]
音
《唐韻》：古諧切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：居諧切，𡘋音街。
《說文》：俱詞也。
《小爾雅》：同「也」。
《易・解卦》：雷雨作，而百果草木皆甲坼。鄭康成讀皆如懈，非。
音
又，《字彙補》：居之切，音箕。
《前漢・孟喜傳》：箕子者，萬物方荄茲也。
【師古註】荄，音皆。古皆荄與箕音同。
音
又，叶舉里切，音几。
《詩・周頌》：以治百禮，降福孔皆。
【傳】皆，遍也。與偕通。荀勗〈東西廂歌〉：降福孔偕。
音
《唐韻》：古諧切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：居諧切，𡘋音街。
《說文》：俱詞也。
《小爾雅》：同「也」。
《易・解卦》：雷雨作，而百果草木皆甲坼。鄭康成讀皆如懈，非。
音
又，《字彙補》：居之切，音箕。
《前漢・孟喜傳》：箕子者，萬物方荄茲也。
【師古註】荄，音皆。古皆荄與箕音同。
音
又，叶舉里切，音几。
《詩・周頌》：以治百禮，降福孔皆。
【傳】皆，遍也。與偕通。荀勗〈東西廂歌〉：降福孔偕。
音
《說文》：白字兩見，一在自部，自部之白，疾二切，卽自字。皆字載自部中，則應从白。
《集韻》或作皆，非。
展开全文
说文解字
篇目
卷五
部首
𪞶部
笔画
9画
反切
古諧切
《说文解字》（大徐本）
——宋·徐铉
俱詞也。从比从。
附注@林義光《文源》：「从非義，从之字古多从口，『皆』，二人合一口，僉同之象，从口之字古多變从曰。」
附注@《說文新證》：「甲骨文从［⿰］、从口作『［⿱⿰口］』，或省作『［⿵口］』、『［⿱⿰𣦵𣦵口］』。西周早期金文从『从』从『甘』，戰國金文或从、从甘。」秦隸把『从』形改成『比』形。
《说文解字系传》（小徐本）
——南唐·徐锴
俱辭也。從比，從。
鍇注@臣鍇曰：「比皆也，會意。」
《说文解字注》（段注本）
——清代·段玉裁
俱䛐也。
段注@《司部》曰：䛐者，意内而言外也。其意爲俱。其言爲皆。以言表意，是謂意内言外。《人部》俱下曰皆也，是謂轉注。又偕下曰一曰俱也。則音義皆同。
从比。从。
段注@从比會意。古諧切。十五部。
《说文解字》（大徐本）
——宋·徐铉
俱詞也。从比从。
附注@林義光《文源》：「从非義，从之字古多从口，『皆』，二人合一口，僉同之象，从口之字古多變从曰。」
附注@《說文新證》：「甲骨文从［⿰］、从口作『［⿱⿰口］』，或省作『［⿵口］』、『［⿱⿰𣦵𣦵口］』。西周早期金文从『从』从『甘』，戰國金文或从、从甘。」秦隸把『从』形改成『比』形。
《说文解字系传》（小徐本）
——南唐·徐锴
俱辭也。從比，從。
鍇注@臣鍇曰：「比皆也，會意。」
《说文解字注》（段注本）
——清代·段玉裁
俱䛐也。
段注@《司部》曰：䛐者，意内而言外也。其意爲俱。其言爲皆。以言表意，是謂意内言外。《人部》俱下曰皆也，是謂轉注。又偕下曰一曰俱也。則音義皆同。
从比。从。
段注@从比會意。古諧切。十五部。
《白话解释》
皆，口径一致。字形采用“比、白”会义。
《字形解说》
「皆」字甲骨文作從「口」、從「
」，或作從「口」、從二「
」，或簡省成從口、從二「歹」。古文字學家懷疑是從「口」、「
」聲的字，若此，在六書中屬於形聲。金文則將甲骨文的「
」改成「从」。戰國文字「从」又可作「比」，從此「皆」字上半就寫成從「比」。下半部分，金文、戰國文字都從「甘」，表示人人都這麼說的意思，六書中屬於異文會意。篆文、楷書從「白」。隸書從「曰」。《說文》解釋為「俱詞也。从比从白」，即能比並自我，有志一同的意思。在六書中屬於異文會意。
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駞
tuó
chí
1.同“駝”。
2.同“拖”，拉、拖曳。
3.同“拖”，指在身体后面耷拉着。
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叭
bā
pā
1.拟声词，模拟物体断裂或枪炮射击等发出的声响。
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3.姓。
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沇
yǎn
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1.沇水，古河流名，即济水。
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聪
cōng
1.书面语，指听觉。
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」，或作從「口」、從二「
」改成「从」。戰國文字「从」又可作「比」，從此「皆」字上半就寫成從「比」。下半部分，金文、戰國文字都從「甘」，表示人人都這麼說的意思，六書中屬於異文會意。篆文、楷書從「白」。隸書從「曰」。《說文》解釋為「俱詞也。从比从白」，即能比並自我，有志一同的意思。在六書中屬於異文會意。