东北一枝花 -张哈哈
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造字法
形声字
基本释义
1.
名词
用于供奉祖先、神灵或德行高尚之人的场所或建筑。
祠堂 | 神祠 | 家祠 | 祖祠 | 先贤祠
详细释义
1. 一种春季进行的祭祀名称。
蒸尝。 ——《诗·小雅·天保》
春祭曰 ——《尔雅·释天》
,春祭曰。品物少,多文词也。仲春之月,不用牺牲,用圭璧及皮币。 ——东汉·许慎《说文‧示部》
2. 供奉祖先或神灵,举行祭祀活动的场所(此处更侧重解释‘祠’所代表的用于祭祀的活动(场景)含义,更简洁直接),也可指祠堂这种建筑(补充常见词义,让解释更全面)
伊尹于先王。 ——《书·伊训》
秦昭王卒,楚王使春申君吊于秦。 ——西汉·司马迁《史记·楚世家》
过鲁,以太牢孔子。 ——东汉·班固《汉书·高帝纪下》
太学诸斋,各本斋之有德行者。 ——宋·周密《癸辛杂识后集·诸斋祠先辈》
罗霄山有石井,天旱之,以木投井中即雨。 ——明·陈继儒《珍珠船》
3. 得福而后祭神报谢。
以祭祀祷焉。 ——战国《周礼‧春官·丧祝》
凡内祷之事,掌以时招梗禬禳之事,以除疾殃。 ——战国《周礼‧天官‧女祝》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
午集下
部首
示部
字头
笔画
10画
[正文]
《唐韻》:似兹切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:詳兹切,𡘋音詞 —— 祭也。 《詩・小雅》:禴祠烝嘗。 《公羊傳・桓八年》:春曰祠。 【註】祠,猶食也、猶繼嗣也。春物始生,孝子思親,繼嗣而食之,故曰祠,因以別死生。
又,報賽也。 《周禮・春官》:小宗伯禱祠於上下神示。 【註】求福曰禱,得求曰祠。
又,神祠。 《史記・封禪書》:立畤郊上帝,諸神祠皆聚云。
说文解字
篇目
卷二
部首
示部
笔画
9画
反切
似茲切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
春祭曰祠。品物少,多文詞也。从示司聲。仲春之月,祠不用犧牲,用圭璧及皮幣。
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
春祭曰祠,品物少,多文詞也。從示司聲。仲春之月,祠不用犧牲,用圭、璧及皮幣。
鍇注@臣鍇曰:「祠之言詞也,多文詞也。」
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
春祭曰祠。品物少。多文辭也。
段注@上言祠司命。故次以祠。辭與祠曡韵。《周禮》。以祠春享先王。《公羊傳》曰:春曰祠。注。祠猶食也。猶繼嗣也。春物始生。孝子思親。繼嗣而食之。故曰祠。許與何異。
从示。司聲。
段注@似茲切。一部。
仲春之月。祠不用犧牲。用圭璧及皮幣。
段注@此引《月令》證品物少,多文辭也。《禮記》祠作祀。呂覽同。《淮南》作祭。及,《禮記》呂覽《淮南》皆作更。鄭曰:更猶易也。高誘曰:更,代也。以圭璧皮幣代犧牲也。《說文》祠,及二字疑皆字之誤。或曰:漢時《月令》,鄭君謂之今《月令》。或與記不同。《說文》𩅉雨,舫人皆今《月令》也。江沅曰:言用不用,代義已瞭。或更字卽及字義。許據本作及也。鄭訓易,高訓代,寘圭壁皮幣中間。似未妥。
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[jì]
1.稷是一种古代粮食作物,亦称为或黍属的一种。
2.稷,古代被视为百谷之首,故而作为谷神被帝王祭祀。
3.(Jì)一个中国的姓氏。
[zè]
1.通‘昃’,指太阳偏西。
2.太阳西斜。
[hè]
同‘鹤’。
[hú]
古时的地名。
suàn
1.计算用的筹码。
2.同‘算’,多用于书面语。
zhǐ
zhēng
chéng
[zhǐ]
古代五音之一,对应简谱中的‘5’音,详见‘五音’说明。
[zhēng]
1.也作“徴”,(某个含义下(若有特定多含义可选填或具体化))该字的一个异体字或相关写法。
2.预兆;征兆,事物发生前的迹象。
3.引申指代表某种意义或现象。
4.证明;证验。
5.表现;表示。参见“徵實”、“徵數”。
6.质问;询问。
7.表示获取信任。
8.指君王征召、聘任臣子。
9.意指逮捕、捉拿。
10.指征召服役的人员。
11.征收。
12.招致;招惹。
13.征(通“徵”)取;求取。
14.成。
15.主管。参见“徵藏史”。
[chéng]
1.亦作“徴”。
2.同‘惩’,有警戒、惩戒之意。
3.古地名,位于现今陕西省澄城县。
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