东北一枝花 -张哈哈
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zhài 播放拼音
部首
笔画
11
结构
上下
繁体
-
五行
造字法
会意字
基本释义
[jì]
1.
动词
对逝者表达追悼与敬意的仪式或行为。
祭奠 | 吊祭 | 公祭 | 祭扫 | 悼祭
2.
动词
对神灵或祖先进行献礼的仪式。
近义字
祭祀 | 祭坛 | 祭品 | 祭祖 | 祭天
3.
动词
在古代神话故事中,表示施展具有特殊能力的器物。
祭宝
详细释义
[jì]
1. 对神鬼或祖先进行供奉与祭祀的活动。
犹有国人怀旧德,一间茅屋昭王。 ——唐·韩愈《题楚昭王庙》
昔伊耆始蜡,以八神。 ——南朝梁·刘勰《文心雕龙·祝盟》
者,所以追养继孝也。 ——《礼记·祭统》
者,荐其时也,荐其敬也,荐其美也,非享味也。 ——战国·穀梁赤《穀梁传·成公十七年》
罢兵休卒,收养昆弟,共先祖。 ——战国·庄子及后学《庄子·盗跖》
我不去,我江家的祖宗还没有呢。 ——现代·曹禺《北京人》
2. 举行仪式追悼逝者。
古之所谓乡先生没而可以于社者,其在斯人欤! ——唐·韩愈《送杨少尹序》
我失悔没有在白天备办香烛钱纸,好歹也要我的儿子。 ——现当代·马识途《老三姐》
3. 指杀牲祭祀(后较少仅表‘杀’义,常与祭祀相关),参见‘祭兽’。
霜降之日,豺乃兽。 ——先秦《逸周书·时训》
﹝季秋之月﹞,豺乃兽戮禽。 ——西汉·戴圣《礼记·月令》
獭亦鱼,豺亦兽。 ——清·俞正燮《癸巳类稿·非无鬼》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
午集下
部首
示部
字头
笔画
11画
[正文]
《唐韻》、《集韻》、《韻會》𡘋子例切,音霽。 《說文》:祭祀也。从示,右手持肉㊟〔「右手持肉」,「右」字《說文》作「以」〕。
又,《尚書大傳》:祭之言察也。察者,至也,言人事至於神也。
又,《孝經・士章》〔疏〕:祭者,際也 —— 人神相接,故曰際也。詳見《禮記》〈祭法〉、〈祭統〉、〈祭義〉諸篇。
说文解字
篇目
卷二
部首
示部
笔画
11画
反切
子例切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
祭祀也。从示,以手持肉。
附注@段玉裁注:「此合三字會意也。」
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
祭祀也。從示,以手持𠕎。
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
祭祀也。
段注@統言則祭祀不別也。
从示。㠯手持肉。
段注@此合三字會意也。子例切。十五部。
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lóng
1.同“曚昽”,书面语,日光不明。
2.同“昤昽”,书面语,日光。
3.天刚蒙蒙亮的样子。
qún
1.同‘群’。
2.指同类动物聚集形成的集体。
3.表示人群或物体聚集而成的群体。
4.种类。
5.指同类别的人或事物。
6.指同伴、同辈;也指亲属、族人。
7.指社会,群体。参见‘群学’。
8.指众多人,群众。
9.合群;会合。
10.表示数量多,指众多、许多。
11.量词,用于指聚集在一起的人或物。
12.特指羊相聚而成的集体。
kūn
同‘琨’,一种玉的名字或指玉器。
zǒu
1.人或鸟兽的脚交互向前移动。
2.〈书〉跑。
3.(车、船等)运行;移动;挪动。
4.呈现某种趋势。
5.离去。
6.婉辞。指人死。
7.(亲戚)往来;交往。
8.通过,由。
9.透漏出,越过范围。
10.(Zǒu)姓。
11.因失误而流失、发生。
12.交上;碰上(机遇)。
13.失去原样。
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