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东北一枝花 -张哈哈
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笔顺演示
sū 播放拼音
部首
禾
笔画
13
结构
左右
繁体
穌
五行
金
造字法
形声字
完善
基本释义
1. 古同“苏”，用于书面语。
2. 稣，通常指‘耶稣’，基督教认定的上世主，即基督。据《新约》所述，传上帝之子，传拯上世人而化身传人类，生于犹太的伯利恒。他传教于犹太地区，后遭犹太教权势者忌恨，被罗马官员捕获并钉死于十字架，然死后复活升入天堂。［拉丁语Jesus；希伯来语Yēshuá］
耶稣 | 耶稣教 | 耶稣会
详细释义
1. 同“蘇”。也作“鯂”用。
2. 醒悟或恢复生机。
石长和死，四日稣。 ——南朝宋·刘义庆《幽明录》
3. 指在困顿之后获得休憩或缓解。
下而就饮，身命重全，人马俱得稣息。 ——现代·胡适《〈西游记〉考证》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
午集下
部首
禾部
字头
穌
笔画
16画
[正文]
音
《唐韻》：素孤切；《集韻》、《正韻》：孫租切；《韻會》：孫徂切，𡘋音蘇。 《說文》：把取禾若也。 【徐曰】穌，猶部斂之也。
义
又，《廣韻》：息也、舒悅也。 《韻會》：死而更生曰穌。通作蘇。 《書・仲虺之誥》：后來其蘇。 《禮・樂記》：蟄蟲昭蘇。 【註】更息曰蘇，《集韻》：俗作甦。
义
又，《職方外紀》：耶穌，西國言救世生也。
说文解字
篇目
卷八
部首
禾部
笔画
16画
反切
素孤切
《说文解字》（大徐本） ——宋·徐铉
说文字形
把取禾若也。从禾𤋳聲。
附注@段玉裁改為「杷取禾若也」，並注：「杷，各本作把，今正。禾若散亂，杷而取之，不當言把也。《離騷》：『蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。』王逸曰：『蘇，取也。』《韓信傳》曰：『樵蘇復爨，師不宿飽。』《漢書音義》曰：『樵，取薪也；蘇，取草也。』此皆假蘇為穌也。蘇，桂荏也。蘇行而穌廢矣。」朱駿聲《通訓定聲》：「穌，稈皮散亂，杷而梳取之。《廣雅・釋詁一》：『穌，取也。』今樵蘇字皆以蘇為之。」邵瑛羣經正字：「穌為把取禾若，轉義即為死而更生曰穌，今經典統用蘇字。」
《说文解字系传》（小徐本） ——南唐·徐锴
说文字形
杷取禾若也。從禾魚聲。
鍇注@臣鍇曰：「杷音把。若，即竹若也。穌，猶部斂之也。」
《说文解字注》（段注本） ——清代·段玉裁
说文字形
杷取禾若也。
段注@杷各本作把。今正。禾若散亂。杷而取之。不當言把也。《離騷》。蘇糞壤以充幃兮。謂申椒其不芳。王逸曰：蘇，取也。韓信傳曰：樵蘇後爨。師不宿飽。《漢書・音義》曰：樵，取薪也。蘇，取草也。此皆假蘇爲穌也。蘇，桂荏也。蘇行而穌廢矣。《樂記》。蟄蟲昭蘇。注云：更息曰蘇。據《玉篇》云：穌，息也。死而更生也。然則希馮所據《樂記》作穌。
从禾。魚聲。
段注@素孤切。五部。
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