东北一枝花 -张哈哈
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jué 播放拼音
qiāo 播放拼音
部首
笔画
15
结构
上下
繁体
-
五行
-
造字法
-
详细释义
[jué]
1. 古代朝会礼仪演习中,用束茅立地来标示位次,后引申为位置或标志之意。
置茅,设望表。 ——春秋《国语·晋语八》
为绵蕞 ——西汉·司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》
南濒江,划中流为水疆,揭旗树,十有六戍。 ——唐·刘禹锡《和州刺史厅壁记》
自山上俯视百余丈,凡八行,为六十四正圆,不见凹凸处,如日中盖影。 ——宋·苏轼《东坡志林·八阵图》
2. 建立或标明某种标志或界限。
比暮,勋至,捕觇者,知其谋,即偶人,剚虚帜,而诡路袭苻离。 ——北宋《新唐书·康承训传》
直社之北二百举武,吾为子焉。 ——唐·柳宗元《故襄阳丞赵君墓志》
公有矩德,以其外,正视绳行,无间其里,必能正其人心矣。 ——清·龚自珍《送广西巡抚梁公序三》
3. 形容事物微小之貌。
其锋圆毫,按转易也。 ——唐·虞世南《笔髓论·释真》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
申集上
部首
艸部
字头
笔画
18画
[正文]
《唐韻》:子悅切;《集韻》:租悅切,𡘋音撮。 〈晉語〉:楚爲荆蠻置茅蕝。 【註】蕝,謂束茅而立之,所以𦄲酒。
又,通蕞。 《前漢・叔孫通傳》:與其弟子百餘人爲綿蕞。 【師古註】蕞,同「蕝」。
又,《纂文》:蕝,今纂字。 又,祖芮切,音橇。 《唐韻古音》引《史記・夏本紀》泥行乗橇註:徐廣曰:他書或作蕝。 《索隱》曰:蕝音子芮反。
说文解字
篇目
卷二
部首
艸部
笔画
15画
反切
子悅切、茲會切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
朝會束茅表位曰蕝。从艸絕聲。《春秋國語》曰:「致茅蕝,表坐。」
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
朝會束茅表位曰蕝。從艸絶聲。《春秋國語》曰:「致茅蕝表坐。」
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
朝會束茅表位曰蕝。
段注@《晉語》。昔成王盟諸侯於岐陽。置茅蕝。設望表。與鮮卑守燎。故不與盟。司馬貞引賈逵云:束茅以表位爲蕝。許用賈侍中說也。《史記》、《漢書・叔孫通傳》字作蕞。如淳曰:蕞謂以茅翦樹地。爲纂位尊卑之次也。
从艸。絕聲。
段注@子悅切。又茲會切。又音纂。此十四部十五部合音。何氏纂文云:蕝今之纂字。是也。鄭注《樂記》作鄼。作管切。今人編纂之語本此。
《春秋國語》曰:致茅蕝表坐。
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冷清寂静。
chéng
zhěng
zèng
zhēng
zhèng
[chéng]
1.自下托着承受。
2.担负、承受。
3.客套话,表示承蒙。
4.接连不断地继续下去。
5.承受命令或吩咐。
6.姓。
7.指一部分具有承载功能的物体或构件。
8.服侍奉养,奉承迎合。
[zhěng]
1.同“拯”,意为拯救,也指清洗。
2.救助。
[zèng]
1.通“赠”。
2.赠送。
[zhēng]
古时用作地名的字。
[zhèng]
古代地名用字。
wèn
miǎn
mán
wàn
[wèn]
1.絻是古代的一种丧服,其特点事去冠,用麻布包裹发髻。
2.办丧事时用来牵引灵柩的绳索。
[miǎn]
通‘冕’,古代礼冠之一种。
[mán]
连。
[wàn]
牵引船的绳索。
zhuī
1.一种小型鸟,属于鸠类。
2.草名。又名益母草。
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