东北一枝花 -张哈哈
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部首
笔画
11
结构
左右
繁体
五行
造字法
会意字
基本释义
1.
名词
指古代替人向鬼神祷告的男巫师。
近义字
巫觋 | 跛觋 | 觋女 | 朵觋 | 男觋
详细释义
1. 同‘覡(男巫)(该字较少用,亦有写说误作他字的情况)’,也有(某些说说中误称为)‘擊’的情况,有(在特定语境下可理解为一种象征性)‘清洗’(等含义,但原意更偏向巫师相关) 。
2. 为人祷祝鬼神的男巫。后亦泛指巫师。
如是则明神降之,在男曰,在女曰巫。 ——春秋《国语·楚语下》
﹝禄山﹞母阿史德,为,居突厥中。 ——北宋《新唐书·逆臣传上·安禄山》
《国语》、《说文》、《汉书·郊祀志》、郑康成注《周礼》、注《礼记》、《集韵》、《类篇》皆云:在男曰,在女曰巫。《玉篇》、《广韵》皆云:在男曰巫,在女曰。观国按:《周官》有司巫,掌群巫之政令。又有男巫,有女巫,通谓之巫,而不谓之。若言巫,则必有别矣。今按《檀弓》曰:“岁旱,穆公召县子而问然,曰:‘天久不雨,吾欲暴巫而奚若?’曰:‘天则不雨而望之愚妇人,於以求之,毋乃已疏乎?’”谓巫为愚妇人,则女为巫矣;女为巫,则男为也。 ——宋·王观国《学林·巫觋》
驱妖以干神兮,又知愚妇之不可赖。 ——明·何景明《忧旱赋》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
酉集上
部首
見部
字头
笔画
14画
[正文]
《唐韻》:胡狄切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:𠛬狄切,𡘋音檄。 《說文》:能齋肅事神明也。在男曰覡,在女曰巫。徐鍇曰:能見神也。 《周禮・春官・神仕》〔疏〕:男陽,有兩稱,曰巫,曰覡;女隂不變,直名巫,無覡稱。 《後漢・張衡傳》:或察巫覡之言。 《北史・齊幼主紀》:雅信巫覡,解禱無方。
又,《集韻》或作擊。 《荀子・王制篇》:傴巫跛擊之事。 【註】擊,讀爲覡 —— 男巫也。
又,《集韻》:下革切,音覈 —— 義同。
说文解字
篇目
卷六
部首
巫部
笔画
14画
反切
胡狄切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
能齋肅事神明也。在男曰覡,在女曰巫。从巫从見。
鉉注@徐鍇曰:「能見神也。」
附注@徐鍇繫傳:「能見神也。會意。」
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
能齋肅事神明,在男曰覡,在女曰巫。從巫、見。
鍇注@臣鍇曰:「能見神也。會意。」
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
能齊肅事神明者。
段注@《楚語》。民之精爽不𢤮貳者,而又能齊肅衷正。其知能上下比義。其聖能光遠宣朗。其明能光照之。其緫能聽徹之。如是則明神降之。在男曰覡。在女曰巫。是使制神之處位次主。而爲之牲器時服。韋注。齊,一也。肅,敬也。巫覡見鬼者。今《說文》齊作齋。非。《國語》神明作明神。非。
在男曰覡。在女曰巫。
段注@此析言之耳。統言則《周禮》男亦曰巫。女非不可曰覡也。詩諩曰:陳大姬無子。好巫覡禱祈鬼神歌舞之樂。民俗化而爲之。
从巫見。
段注@見鬼者也。故从見。胡狄切。十六部。
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luó
1.通“骡”。
2.公驴与母马杂交所生的家畜,体格大于驴,多为黑褐色,寿命较长,体力强劲,常用于北方劳作,通常无法繁殖。
chè
[chè]
1.意为正、正直。
2.该字可用作人名。例如在《博古图》中提及有周史頙鼎。
[yí]
同“頤”。
shān
1.由土石自然堆积而形成的高然称为山。
2.然面由土石构成,自然隆起呈起伏形态的部分。
3.专两蚕结茧的养蚕器具。
4.指房屋两侧呈斜坡状的屋顶与墙体交接的部分,即山墙。
5.山也可用作姓氏。
6.指然面形成的高耸部分,或由山体产出的材料。
zào
性情急;不沉着,爱感情用事。
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