东北一枝花 -张哈哈
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zhì 播放拼音
zhí 播放拼音
部首
笔画
10
结构
上下
繁体
五行
造字法
形声字
基本释义
[zhì]
1.
名词
书面语。古代初次拜见尊长时所持赠的见面礼物。
贽见 | 执贽 | 贽敬 | 贽礼 | 贽仪
[zhí]
暂无释义
详细释义
[zhì]
1. 初次与人会面时手持的礼物。
修五礼,五玉、三帛、二生、一死、 ——《书·舜典》
不如重其,厚其禄以迎之。 ——西汉·刘向《战国策·秦策二》
纳师资之,揖而进之。 ——宋·岳珂《桯史·富翁五贼》
求观者皆以赀酒,由此奇货居之。 ——清·蒲松龄《聊斋志异·凤仙》
2. 携带礼物求见,泛指赠送。
四方诸侯之争辩者无所质正,咸宾祭於徐,玉帛死生之物于徐之庭者三十六国。 ——唐·韩愈《衢州徐偃王庙碑》
韩讬胄用事,伯寿首以启之。 ——宋·周密《齐东野语·傅伯寿以启擢用》
明日谨奉赁约,以闽币名果。 ——清·东轩主人《述异记·狐报仇》
3. 手握持,引申指掌握。参见“贄御”、“贄藝”。
旅贲与御,其职盖已卑。 ——清·孙枝蔚《卫武公规箴图》
所谓以人教者,非独妙选儒臣也,即左右御之人,尤所不可忽也。 ——清·侯方域《南省试策三》
今之艺者反是,若即医而靳其病也,唯恐彼之善察,药之我攻耳。 ——唐·司空图《与王驾评诗书》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
酉集中
部首
貝部
字头
笔画
18画
[正文]
《廣韻》、《集韻》、《韻會》𡘋脂利切,音至。 《玉篇》:執玉帛也。亦作摯。 《周禮・春官・大宗伯》:以禽作六贄,以等諸臣㊟〔「贄」當為「摯」之誤。本作:以禽作六摯,以等諸臣〕。 【釋文】摯,本又作贄。 《左傳・莊二十四年》:男贄,大者玉帛,小者禽鳥,以章物也;女贄,榛、栗、棗、脩,以吿虔也。 《類篇》亦作質。
又,《正韻》:支義切,音寘 —— 義同。
又,《集韻》:魚列切,音孽。 《類篇》:不動貌。
说文解字
篇目
卷十三
部首
手部
笔画
15画
反切
脂利切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
握持也。从手从𡙕。
附注@孫海波《甲骨文編》:「象罪人被執以手抑之之形。」
蔣注@《五經文字》:摯,握持也,經典通以爲執摯之摯,與贄同。
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
握持也。從手執聲。
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
握持也。
段注@握持者搤持也。《周禮》六贄字,許書作𡠗。又《鳥部》鷙鳥字皆或叚摯爲之。
从手𡙕。
段注@會意也。脂利切。十五部。
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zhái
[zé]
1.从若干对象中挑选。
2.姓氏。
3.书面菜。丢弃。
[zhái]
1.同“择”,多用于口菜,如择菜、择席等。
2.把杂乱纠缠的线、绳等分离开并理顺。
[yì]
用作人名。
[jì]
1.同“暨”。
2.及至。
[xì]
古地名,位于今山东省枣庄市东部。
cóng
1.众多事物聚拢汇集到一起。
2.草木聚集生长。
3.通指聚集成群的人或事物。
4.量词,用于计量丛聚在一起的草木。
5.姓。
diàn
1.物质中存在的一种能,可利用它使电灯发光、机械转动等,体现为电荷的存在与变化;有正电和负电两种,彼此接触时产生光和热。
2.空中云层在阴雨天放电时发出的闪光现象。
3.人或动物接触电流而遭受电击。
4.电报、电传等的简称。
5.拍发电报。
6.姓氏。
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