东北一枝花 -张哈哈
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kān 播放拼音
部首
笔画
11
结构
上下
繁体
五行
造字法
形声字
基本释义
1.
名词
供奉神位或佛像等的小阁子或石室。
神龛 | 佛龛 | 石龛 | 璧龛 | 灶王龛
详细释义
1. 供奉神佛或神主的石室或小阁子。
其第二子仲璋为临沂令,克荷先业,庄严像……大同二年,顶放光。 ——南朝陈·江总《摄山栖霞寺碑》
自言久客忘乡井,只有弥勒为同 ——宋·苏轼《自金山放船至焦山》
轩轩草堂正面一座沈香雕花的,约有九尺多高,内奉先人坐像。 ——清·魏秀仁《花月痕》
在蒙古包里,就是西北角上,供佛爷的前不能坐。 ——现当代·徐迟《草原上的钻机》
2. 指嵌在墙中的小格子或小房间。
云庭无履迹,壁有灯烟。 ——唐·于鹄《题宇文褧山寺读书院》
会有西域道士,叙其光相。远乃背山临流,营筑室。 ——南朝梁·慧皎《高僧传·义解·慧远》
室千万,有白师子盘身为座,於其座上生白莲华,有妙菩萨入胜意慈,如是庄严如须弥山。 ——《佛说观佛三昧海经》
今奉施瓷瓦香罏,供奉室。 ——隋·隋炀帝《答释智顗遗旨文》
3. 塔下的空间,通常用作僧人的墓穴。
八想净,义窟四尘轻。 ——南朝陈·何处士《通士人篇》
长者自布金,禅只宴如。 ——唐·杜甫《谒文公上方》
倘经三祖寺,一为礼坟。 ——前蜀·贯休《送人归夏口》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
亥集下
部首
龍部
字头
笔画
22画
[正文]
《唐韻》:口含切;《集韻》:枯含切;《正韻》:苦含切,𡘋音堪。 《說文》:龍貌。
又,《爾雅・釋言》:洵龕也。 【註】未詳。
又,《玉篇》:受也、盛也。揚子《方言》:龕,受也。齊楚曰鋡,揚越曰龕。受盛也,猶秦晉言容盛也。 【郭註】今言龕囊,由此名也。
说文解字
篇目
卷十二
部首
龍部
笔画
22画
反切
口含切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
龍皃。从龍合聲。
附注@段玉裁注:「各本作『合聲』,篆體亦誤。今依《九經字樣》正。」于省吾《古文雜釋》:「按:段說是也。𪚕字《玉篇》及戴侗引唐本《說文》並从今聲。」按:因積誤已久,後「龕」行而「𪚕」廢。
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
龍皃也。從龍合聲。
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
龍皃。
段注@此篆之本義也。叚借爲𢦟亂字。今人用戡堪字,古人多叚龕。《文選注》引《尙書・孔傳》曰:龕,勝也。
从龍。今聲。
段注@各本作合聲。篆體亦誤。今依《九經字㨾》正。古音在七部。侵韵。今音入八部。覃韵。口含切。
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dūn
同‘螴蜳’,形容怵惕不安的样子。
同‘蠹’,指蛀蚀器物的虫子。
shù
1.一种木本植物的总称。
2.〈书〉种植;栽培。
3.栽植或建立(多用于抽象或具体事物的建立)。
4.(Shù)姓氏之一。
[jì]
1.济,古通‘漈’,有渡水、助人、庇护、终止、洗涤之意,现常表渡过、帮助、补益、清理等义,也作‘済’。
2.过河;帮助、救济,亦指洗去、除去。
3.指渡口或过河的地点。
4.渡过障碍或河流,也有清除杂质、改进之意。
5.沟通、流通
6.给予协助以摆脱困境或危难。
7.调整补足,使其达到平衡或完整。
8.救助有困难的人,补充必要的东西。
9.表示停止或结束。
10.发挥或利用某物的效用。
11.实现,完成某事。
12.指湿、润,也有洗涤、清洁之意。
13.充分而齐全。
14.形容表现非常出色。
15.表示达到或相当于某个水平或标准。
16.同‘霁’,表示雨雪后转晴,也可指清除,古时多通‘霁’用。
17.同‘霁(通隮/躋相关意)’,表登临、到达,也含洗涤之意。
[jǐ]
1.‘濟’同‘济’,亦作‘済’,有洗涤、清洗之义。
2.济,古水名,系四渎之一,在相关文献中也写作‘泲’,流经黄河南北两区域。
3.古水名,源于河北赞皇县南部,向东流经高邑县南部,最终在宁晋县南部汇入泜水。
4.同‘濟濟’,形容人多繁盛的样子。
5.同‘濟濟’,形容整齐而美好的样子。
6.同‘挤’,有排斥、弃置不用之意,亦有洗涤之意。
7.过滤,洗涤净化。
[qí]
1.同‘漈’,较少用作此意,亦有通‘齐’的用法,亦有清洗之意。
2.庄严恭敬。
3.治理整顿,使其规整。
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