作者:洪应明编
清能有客,仁能善断,明不伤察,直不过矫。是谓蜜饯不咸,海味不咸, 才是懿德。
【译文】 清廉而有容忍的雅量,仁慈而又能当机立断,精明而不防害细察,刚正而又不至执撒,这种道理就像蜜饯虽然浸在糖里即不过分的甜,海产的鱼虾 虽然腌在缸里却不过分的咸,一个人要能把持住不偏不倚的尺度才算是处人 做事的美德。
【注解】 伤察:失之于苛求。 蜜饯不甜:蜜饯不过分甜。懿德:美德,例如《诗经》中有“民之秉彝,好施懿德”
【评语】 严于品德修养是好的,但严的结果应该是符合中庸之道,这样行事才可能不偏颇。不能认为因为自己品格优良或做好事就自然正确,往往正确过头 却适得其反。一个清廉自守的人固然值得尊敬,可是他们往往轿枉过正,把 自己的格调提升得很高,对于社会上的万事万物容不得一点沙子,嫉恶如仇, 结果就变成毫无容忍雅量的偏激。这样行事其主观努力和客观效果很可能相 反。反之一个宽宏大量而又居心仁厚的人固然受人爱戴,这种人可能又往往 缺乏果断力。这样可以成一个老好人,却办不得大事。一个聪明人如果没有 高尚的品德修养,不能在处事中掌握好分寸,聪明会对他造成妨害,就是通 常所说的“聪明反被聪明误”。一个人很糟明,可精明到至清便可能一事无 成。可见做事要保证主观努力和客观效果一致,一方面要求品德端正,另一 方面得把好做事的尺度,有一个合适的方法才行。
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。(具 通:俱)
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。(隐曜 一作:隐耀;淫雨 通:霪雨)
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。