半死桐·重过阊门万事非

　　重过阊门②万事非。同来何事不同归？
　　梧桐半死②清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
　　原上草，露初晞③。旧栖④新垅⑤两依依。
　　空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！

注释
　　①阊（chāng）门：本为苏州西门，这里代指苏州。
　　②梧桐半死：比喻丧偶。　
　　③原上草，露初晞：比喻死亡。晞：干掉。
　　④旧栖：旧居。
　　⑤新垅：新坟。

译文
　　再经过苏州城西门时，任何事都让人感觉到若有所失。
　　你和我一同来到这里，为什么就不和我一同回去呢？
　　你走了，如同秋霜过后半死的梧桐树那般凄惨零落。
　　我也只能像，失去伴侣的白头鸳鸯那样独自孤飞。
　　草原里青草上的露珠已经开始干枯。
　　我游走徘徊在我们昔日的住所，和你今日的新坟间难舍难弃。
　　这样的深夜，我独自躺在空床上，听雨点敲打南面窗阁。
　　又有谁还会再来挑亮如昏暗的烛灯，谁会来为我缝补破旧的衣裳。

赏析
　　上片起二句用赋，直抒胸臆。“阊门”是苏州城西门。词人回到苏州，一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下，不禁悲从中来，只觉得一切都不顺心，遂脱口而出道：“重过阊门万事非”。接以“同来何事不同归”一问，问得十分无理，实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语。
　　以下两句，以连理树的半死、双栖鸟的失伴来比拟自己的丧偶。“清霜”二字，以秋天霜降后梧桐枝叶凋零，生意索然，比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关，鸳鸯头上有白毛（李商隐《石城》：“鸳鸯两白头。”），而词人此时已届五十，也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者本人的孤独的凄凉。
　　换头“原上草，露初晞”一句，承上启下，亦比亦兴。本自汉乐府丧歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”用原草之露初晞暗指夫人的新殁，是为比，紧接上片，与“梧桐半死”共同构成“博喻”；同时，原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为兴，有它寻夫先路，下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
　　“旧栖”句至结尾复用赋体。因言“新垅”，顺势化用陶渊明《归田园居》五首其四“徘徊丘垅间，依依昔人居”诗意，牵出“旧栖”。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！这既是抒情最高潮，也是全词中最感人的两句。这两句，平实的细节与意象中表现妻子的贤慧，勤劳与恩爱，以及伉俪间的相濡以沫，一往情深，读来令人哀惋凄绝，感慨万千。 

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。(耶娘 一作：爷娘)
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
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或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
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纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
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信知生男恶，反是生女好。
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新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

关山三五月，客子忆秦川。
思妇高楼上，当窗应未眠。
星旗映疏勒，云阵上祁连。
战气今如此，从军复几年。

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。(潮州 一作：潮阳)
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！(欲为 一作：本为；圣明 一作：圣朝；肯将 一作：敢将)
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
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