卷五·手足篇第五

大棒解

　　此器势短，步卒习用，竟不能以短接长。即法中皆一打一刺，而棒无刃，以何为刺？今加一刃，但刃长则棒头无力，不能压他棒，只可二寸，形如鸭嘴。打则利于棒，刺则利于刃，两相济矣。一名曰棍，南方语也；一名曰白棒，北方语也。孟子曰：​“执梃可以挞秦、楚之坚甲利兵”，遂以棒为利。夫孟子之言，谓得其人和，则虽梃可挞坚利，正谓其梃不如坚利，而能挞坚利，言其人和为要也。今无孟子之所谓人和，而欲以梃为利器，何其不思之甚也！毕竟不是马上利器，为所误更甚。

书器械

　　应有兵器，军士配定随身，虽一弓一箭须书各行伍在上。或遗失易为检给，或临操易为辨赏。官器只书营、哨、旗、队，不必书名，以便更代者。

尊教师

　　器械不习与赤手同。教习之道须先重师礼。古云：​“师道立而善人多。​”教师之类，于位甚卑，然在兵卒之间，即师父之尊也。兵卒素未曾习艺者，不知艺之可好。略闻外习者，心中有物而不化，自恃旧习以为佳。师道不立，则言不信。教之不遵，学之不习，习而不悦，师道废而教无成矣。须于兵卒间隆以师礼，付以便宜，凡兵士之不听教者，得径行责治，禀官示以军法。将士头目皆习其业，小卒相视而谓曰：​“其尊者信之如此，吾辈当何如耶？​”如此，教师道行，习服速矣。但教师之类，皆气血小人，一技在身，如藏至宝，便不肯尽其法以诲人。且或需索供养，以厚薄为是非。如此，卒心不服，习艺复为虚文。故不假之师权，则教习不行；若假之师权，则分外生事。在吾善操其驾驭之柄而已。

忌花法

　　或曰：​“平时官府面前所用枪、刀、棍、叉之法，可以用于敌否？所教亦有是与？​”戚子曰：​“开大阵，对大敌，比场中较艺、擒捕小贼不同。堂堂之阵，千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后，丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右动跳？一人回头，大众同疑；一人转移寸步，大众亦要夺心，焉能容得或进或退？平日十分武艺，临时如用得五分出，亦可成功；用得八分出，天下无敌。未有临阵能尽用平日十分本事，而从容活泼者也。谚云：‘到厮打时，亡了拿法。’兵岂易言哉？长枪，单人用之，如圈串是学手法，进退是学步法、身法。除此复有所谓单舞者，此是花法，不可学也。须两人对较，惟有六枪，按一字对戳一枪，每一字经过万遍不失，字字对得，乃为成艺。后方可随意应敌，因敌制胜也。藤牌，单人跳舞免不得，乃是必要从此学来。内有滚，亦是花法。须用持标与长枪对杀。先标使去，亦要不早不迟；标既脱手，要进得速，出刀快，方为成艺。钩镰、叉钯，如转身跳打之类，皆是花法，不惟无益，且学熟误人第一。钯、棍花法甚多，剃去不尽。​”

论乡兵

　　或曰：​“如今乡兵所执、所习，亦可用否？​”戚子曰：​“平昔所习武艺之蔽，不信师教，遂误大事者甚多。如乡兵所执名为镋、叉、钯、鐪者，横头用无刃铁梁，柄头用平顶铁箍，长不逾眉。其所习之法，又前后左右回头跳舞，双手平拿，两头所余不过一尺。平日在乡党争斗，每打必胜，遂自谓无敌，虽有他师教以正彀，皆不听。盖渠用之利，习之成，信之深故也。殊不思此器此习，乃乡中互相争斗用之，彼此皆然，且恐以刃伤人，得罪必重，故只用此物打伤，就或打死，终非刃杀之意。其贼之来也，利刃长锋二丈有余，及身寸余，应刃而毙。以一尺无刃之物，而当一二丈利渺之锋，就能见肉分枪，亦只格得他开去，不及我身幸矣。便终日对局，岂能跳进一二丈之远，以中彼哉？就使中彼，不过打一击，苟不中在头颅，便能死人否？贼亦得返刃于我也。逆而执之，反为所误，遂谓叉、钯、镋、鐪不可用，习艺为无益，有是理哉？

　　习技艺没有用处，有这样的道理吗？“又如长枪，近见浙江之习，皆学处州狼筅法，中分其半，官军所传之法亦有回转。但大敌交锋与平日场中相对比不同，千百之人簇拥而去，丛如麻蓬，岂能舞丈余长竿，回转走跳？若此，则一二丈仅可布一人而已，不知有此阵否耶？至于中分其半，则又后尾垂带，一为左右所挨挤，手中岂能出入？遂乃遇敌而败。不曰习艺之非，制器之误，乃曰枪不可恃，于枪何尤哉！故用钯、镋、钩镰、叉、鐪之类，必如予所载《短兵长用解》篇内制之、习之。长枪之属，必如予所载《长兵短用解》篇内制之、习之。司教士之责者，须先一一随其土著之所习尚器艺。如善者，听之而求其精；如非大敌所宜者，须先一一说破执迷之病，然后说我新制之利，待彼晓然知旧习之不利，以慕我之利，然后督习。既成，人人自知足以恃而前，则弱兵可勇，庶几不为习所陷没，可以语成功也。​”

养战马

　　夫国之大事在戎，兵之驰骋在马。马兵惟马壮习服则胆气方壮，盖有所恃而不危也。但马之饥饱、劳佚、湿燥、疾病，有口无言，不能自白。必须在我领马官军时其水草，适其性情，节其饥饱、劳佚，加意调息，戢其蹄耳，习其驰逐，闲其进止，人马相亲，然后可使。鞍辔衔勒，必令全好，乏绝辄补。冬归净厩，夏入凉庑。今者既无净厩、凉庑，可不思所以处之乎？每于盛暑之时，务将马匹拴系就阴所在。如城市无阴凉之隙，可牵于城外人家、村落、林木、阴郁之所，与东、西、北三面城墙之下拴喂。盛寒则拴于南墙之外向阳明与近人烟处，入夜将屉用肚带缚在马脊上遮冷，庶堪战阵之用。

　　但各该官军率无敌忾之心，惟是奉身之计，克减草料，饮饲不时，再加差役繁多，以致马匹损惫劳伤，不知临时以何为命？况降罚之例甚严，主将、偏裨悉所不免，诚不可不严加稽考。各营将置立等第循环文簿二本，将该管见在马匹通行查出，逐一躬亲验选。其往时原以超、上、中、下及下下五等比验。但马骡如头等之内，有十分膘壮应拟头等之上者，有膘分正合头等者，有膘分稍次难作二等者；二等之内，有膘分出于二等之上，次于一等之下者；三等之内，有瘦弱而可骑者，有瘦弱不致狼狈者，有十分瘦弱垂死者。五等不尽其选，临时执笔犹豫难决，拟之不得其平，何以使人激劝？

　　近照武艺一体定为九则：如上等内满膘过当，则注为上之上；满膘而不至溢肥，则为上之中；有膘而不满则为上之下。膘壮而未至平鞦，则为中之上；半膘，则为中之中；拟下等则稍肥，拟中等则未及，乃为中之下。虽瘦而不至弱，拟属下等，则为下之上；瘦弱而不至不可骑喂，则为下之中；瘦弱不堪骑喂，则为下之下。如此验注，当时流水拟去，人既不枉其劳，马又拟得其当，再无疑难，颇称得法。

　　上、中等六则马匹，省令各军自行取便，用心喂养。下等三则，责委勤慎官一员，专管攒槽喂饲，逐日查验各军草料，仍查夜草，如有不用心及短少草料者，径自责治，将责治过缘由填注簿内。该管将官每三个月一次点验膘分，如二等喂至头等，三等喂至二等，俱免比责。即于文簿内明开某原系二等，今入头等，某原系三等，今入二等，各另自行喂养。如三等喂至头等，亦要明开某人原系三等，今入头等，免其攒槽，仍行犒赏，免工免差。如三等马匹膘分不加，各捆打二十。其间如有头等反为二等，二等反为三等者，责如之。三等反致瘦弱者，捆打四十，各照旧攒槽喂养。

　　每季一次，将填注文簿责令经管书手赍送倒换查考。通以三个月为则，二等者俱要喂至头等，中间如有膘分不增，呈请发落；仍系三等或瘦弱者，各捆打四十，责令变买膘壮好马解烙。若将瘦弱马匹不行明白开报，那移作弊者，定将作弊人役痛以军法惩治，将领连坐，马军加倍重处，断不轻恕。